谱牒·家谱实例及赏析·赏析
《陇靖邑李氏家谱》为古制谱，一切都按照古代格式编修，属清末民初时期的民间家谱。而《陇靖邑王氏族谱》属于现代之作，打破了旧规，格式有了大的变化，比较通俗，易于众人观赏，也便于效仿。
盛世修志，承古拓今。家兴思源，继往开来。改革开放以来，国泰民安，万象更新，修谱之风悄然兴起。从各地所修之谱牒来看，无论文字水平，还是印制技巧，都有了划时代的提高。《陇靖邑李氏家谱》为手工抄写，《陇靖邑王氏族谱》为油墨印刷。
家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。它产生于封建社会，其作用在于尊世系、辨昭穆、别贵贱、继世流。家之有谱，犹国之有史，欲兴国族，必自家族始，想知一国之兴衰，至少也必先知一家之兴衰。在封建社会，由于统治阶级的利用和提倡，谱学得到了发展乃至普及，成了一门专门学问，很多学者也从事于谱学的撰述。宋代欧阳修、苏洵等大文学家各创谱式，并在理论上多有建树，遂使谱例规范化，成为后世效仿的典范。谱系之学，之所以在封建社会久盛不衰，除了有利于维护封建制度，多为统治者所鼓励和倡导外，也还有和睦宗族，崇文修德，激励后人的积极作用，还能从某些方面反映当时当地的历史面貌、人文典籍、社会风尚，成为地方志的必要补充和佐证。因此，当代人修家谱，应有一个正确的认识，既要继承它积极有用的方面，发扬光大，赋予时代精神，也要剔除诸多消极腐朽的东西，诸如带有明显封建烙印的俯首忠君、男尊女卑、奴化教育等糟粕。
纵观过去规范化谱牒的谱式，体系庞大复杂，包括谱名、谱序、谱记、恩荣录、遗像、族规家法、五服图、世系表、谱系本记、仁宦记、传记、先世考、名绩录、祠堂说、族产说、丘垅图、艺文录、派语字辈律、余庆录、领谱记等内容，当代人实在难以效仿，也无从此必要。修谱，既要展示出谱牒所要求的基本内容，使它确能起到考世系、明伦次、增和睦的作用，同时也进行一些必要的改革，不拘泥于传统格式的束缚，做到简明扼要，别具一格。在历史事件和人物的叙述上，尽量做到客观公正，不牵强附会，言过其实;文字上做到通俗易懂，标点分明，便于后人阅读。只要把握好这些要求，也就足够了。