唐·来鹄2
农民将有事于原野3，其老曰：“遵故实以全4，其秋庶可望矣5。”乃具所嗜为兽之羞6。祝而迎曰7：“鼠者，吾其猫乎!豕者，吾其虎乎8!”其幼憾曰：“迎猫可也，迎虎可乎? 豕盗于田，逐之可去，虎来无豕，馁将若何9? 抑又闻虎者不可与之全物10，恐其决之之怒也11;如得其豕生而且全，其怒滋甚。射而擭之12，犹畏其来，况迎之乎? 噫，吾亡无日矣!”
或有决于乡先生，先生听而笑曰：“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉?”
由是知其不免，乃撤所嗜，不复议猫虎。
1见《全唐文》。2来鹄(hu)(生率年不详)：晚唐文人。3有事：有祭祀活动。4故实：指旧制。5秋：指秋收。庶：大概。6具：备。羞：通馐，食品。7祝：祷告。迎：迎神。8“鼠者”四句：意为对付老鼠，请猫来;对付野猪请虎来。豕(shi)：野猪。9馁(nei)：饿。10抑：抑或、或者。11怒：奋起。决之：与之决斗。12擭(huo)：装兽的笼子。
【析点】 庄稼是农民的命根子，一旦秋收在望，惟恐收成受害，此时做出“急来抱佛脚”之事是无可厚非的。但是，这位农民为了防止野猪毁害庄稼，竟愚到“祝”而迎虎，未免可笑。老虎吃人，稍懂常识的小孩子都会懂得的，一位老农民怎么连这点最普通的常识竟不知不懂呢?这不有悖于常理?话又说回来了，在现实生活中这种因小失大，只知近虑而不明远忧的事难道还少么?读到这里似是讥诮这位老农的智慧尚不如“幼”者，但“乡先生”的一句“笑”言却泄露了天机，笔锋直转而刺向贪吏：“贪吏夺之，又迎何物焉?”原来，前面一段迎猫迎虎的故事不过是个引子，是为了抖这个“包袱”的铺垫。《礼记·檀弓》通过“孔子过泰山侧”的“现实”经历直刺“苛政猛于虎”，这篇短文则在一段假想的故事中导出了“贪吏猛于虎”的严肃主题。文章亦谐亦庄，笑谈中不仅诉说了农民盼丰收的苦心，而且鞭挞了“猛于虎”的封建社会贪赃枉法之官吏。是否可以说，此文即当今人们称之为“黑色幽默”的美文