昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。渚
意境超然。此题绝唱，析而论之，五、六平。按题位，前半叙事，以唱叹出之，极顿挫抑扬之妙，结亦具有远神。
【笺释】
[漂母墓] 《水经注·淮水》：“淮水东迳淮阴县故城北。城东有两冢，西者即漂母冢也。周回数百步，高十余丈。昔漂母食信于淮阴，信王下邳，盖投金增陵以报母矣。东一陵即信母冢也。”《大清一统志》卷六四“淮安府”：“漂母墓在清河县(即淮阴县)东。”《史记》卷九二《淮阴侯列传》：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!’”“汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。”此诗当作于大历二年(767)夏北归长安途经淮阴时。
[一饭] 《史记》卷七九《范雎列传》：“一饭之德必偿。”
[渚
[杜鹃] 《二酉堂丛书》本晋阚骃《十三州志》：“其后有王曰杜宇，称帝，号望帝……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，以为蜀相。时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国于鳖令，号曰开明。遂自亡去。化为子规。故蜀人闻鸣云：‘我望帝也。’”又云：“望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。”杜宇之魂化为杜鹃，春末夏初，常昼夜啼鸣，其声哀切。鲍照《拟行路难》其六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。”杜甫《杜鹃行》：“君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。”
[春草] 《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王孙，王的子孙。后泛指贵族子弟。《左传·哀公十六年》：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉。启之愿也。”《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王夫之通释：“王孙，隐士也。秦汉以上，士皆王侯之裔，故称王孙。”唐杜甫《哀王孙》：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”后亦用作对人的尊称。《史记》卷九二《淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎?”司马贞索隐引刘德曰：“秦末多失国，言王孙、公子，尊之也。”
【辑评】
《瀛奎律髓》卷二八方回评：长卿意深不露。第四句盖谓楚亡、汉亡，今惟有流水耳。一漂母之墓，樵人犹能识之，亦以其有一饭之德于时耳。纪昀评：此解最精。冯舒评：首句领起，笔墨高挺，有无穷之味。冯班评：起好。
《唐诗镜》卷二九：三、四哑韵，未见其佳。五律贵响亮精工，七律贵深沉蕴藉。
《唐风定》卷一四：高淡妍美，在右丞、襄阳间。“春草茫茫绿，王孙旧此游”，春草、王孙独不泛用。
《唐诗解》：此吊古而思漂母之贤也。言淮阴怀漂母之一饭，其事已千秋矣，樵人犹能识其墓。汉王忌信而收其国，宜长享天下也，然前朝恶在乎?惟余楚水之流耳。是汉主不如漂母之怜才也。今其墓间，行客采
王尧衢《古唐诗合解笺注》卷八：“昔贤怀一饭，兹事已千秋。”此叙漂母墓之始。韩信钓于城下，漂母见信饥，饭信。信为楚王，从召母，赐千金，其后为立冢，其报恩若此，已千秋矣。“古墓樵人识，前朝楚水流。”承上言千秋以来，几番兴废，乃至一饭之德，遂成不朽。今母墓虽古，樵人尚能识之，而前朝安在乎?唯有楚水之流似旧而已。“渚
《唐诗合选详解》卷六：言韩信为漂母之一饭，赐金不已，又为立冢报恩若此，事已千秋矣。夫一饭之德，遂成不朽，樵人犹能识其墓。而前朝兴废之事，惟有流水耳。今行客采
《诗境浅说》乙编：“古墓樵人识，前朝楚水流”，此文房《经漂母墓》诗也。以淮阴之英烈，江南有韩信将台，山右有韩侯岭，传声千载，宜也。漂母一村媪耳，受恩者惟淮阴，而坏土荒原，樵人犹识，同时楚汉英豪，湮灭者不知凡几。名之传与不传，殆有定数，何事强求。作者未必有此意，然观其“楚水前朝”句，垓下之歌，钟室之狱，皆归泡影，惟无情楚水，今古悠悠。若寄慨无情者，则其对漂母孤茔，殆与余有同感耶?