《夜投丰德寺谒海上人》原文|笺释|赏析

半夜中峰有磬声,偶寻樵者问山名1上方月晓闻僧语下界林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。愿得远山知姓字,焚香洗钵过余生。

起结俱乏风调,而品格自高。

【校记】

1.寻,《全唐诗》一作“逢”。

【笺释】

[丰德寺] 在终南山。《宋高僧传》卷四《唐简州福聚寺靖迈传》:“释靖迈,梓潼人也……同普光寺栖玄、广福寺明浚、会昌寺辩机、终南山丰德寺道宣,同执笔缀文,翻译《本事经》七卷。”《唐才子传·阎防》:“阎防,河中人……魂清魄爽,放旷山水,高情独诣,于终南山丰德寺结茅茨读书。”海上人,不详。上人,《释氏要览·称谓》引古师云:“内有德智,外有胜行,在人之上,名上人。”自南朝宋以后,多用作对和尚的尊称。《南史》卷一《宋纪上》:“尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章,众僧见之,惊以白帝,帝独喜曰:‘上人无妄言。’”《全唐诗》卷二八六注:一本作卢纶诗。

[上方] 天上;上界。《云笈七签》卷二二:“上方九天之上,清阳空虚之内,无色无象,无形无影。”佛教指住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》:“瑞塔临初期,金舆幸上方。”

[下界] 指人间;对天上而言。白居易《曲江醉后赠诸亲故》:“中天或有长生药,下界应无不死人。”

[毒龙] 佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,后卒成佛。见《大智度论》卷一四。后用以比喻妄心。王维《过香积寺》:“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”

【辑评】

《唐风定》卷一七:幽细又极闲雅。