杜甫诗《羌村三首；其二；其三》原文|注释|译文|翻译|鉴赏
峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
其二
晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我复却去。忆昔好追凉，故绕池边树。萧萧北风劲，抚事煎百虑。赖知黍秫收，已觉糟床注，如今足斟酌，且用慰迟暮。
其三
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征”。请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。
至德二年(757)四月杜甫从长安逃到凤翔，官拜左拾遗。就任不久，房琯事发。宰相房琯曾建议玄宗分封诸王，后致永王璘叛乱，至德元年又因自请帅师，并用车战，兵败于陈涛斜;这两事为肃宗不满而于六月被免职。杜甫因上疏救房琯的原故使肃宗发怒，赖宰相张镐救助得免。八月，肃宗便命他还家省亲。杜甫回到鄜州羌村后，写了《北征》及《羌村》三首，自此以后，他就难以实践自己的政治抱负了。营救房琯不成，杜甫又遭了一次沉重的政治打击，所受刺激甚深，于是连同他以往的坎坷经历和忧时伤乱之感一并融化在《羌村三首》之中。
第一首写经乱世而“偶然”“生还”的杜甫到家的情景。全诗次序井然。先交代到家的时间，再写到家门时的农村景象，接着描述与妻子相见的情态，继而写围来的邻里，最后以深夜与妻子对烛而坐的情景作结，把“归客千里”到家的景况写得真切自然，情景交融，感人肺腑。其中的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”两句描绘真切，惊喜交集的情态跃然纸上，也是从侧面概括了杜甫被拘长安后的非常际遇，意蕴丰富而又深刻。“夜阑”两句更有隽永之感。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”仇注引陆游语云：“夜深宜睡而复秉烛，见久客喜归之意。”“相对如梦”，又是极写意外的欢欣，甚至担心又成空幻。这一语既是“妻孥”两句的深化，也是杜甫因房琯事得罪肃宗犹能生还，惊定犹惊的心态的表现，诸多内容全藏在四字之中。是景语，也是情语。司空曙《喜见外弟又言别》中的“乍见翻疑梦”、晏叔原《鹧鸪天》中的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”句，都是从杜诗翻出。
第二首继第一首结句中的“如梦寐”语，写他到家后追抚往事、壮志未酬、百虑煎心的痛苦情怀。青年杜甫，结束了他十年壮游后，抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏大政治理想来到长安，看到了社会的冷酷，政治的黑暗，奸臣当朝，宦官掌权，致使满怀赤诚之心的杜甫走投无路，过着“卖药都市，寄食友朋”(《进大三礼赋表》)的苦难生活。后来虽曾授小官，杜甫对此不屑一顾，曾作诗《官定后戏赠》解嘲。嗣后又经历了安史之乱，饱尝了国亡家破的苦难;逃到凤翔后因房琯事得罪肃宗，幸免死罪，被贬回家，被迫偷生。而不懂事的“娇儿”却一直围绕在诗人身边，怕他再离家远行，但他又能去哪里实现美好的政治理想呢?年轻时的勃勃兴致已被“萧萧北风劲”的冷酷现实所粉碎。回想往事，内心被“百虑”煎熬，充满了痛苦和忧愁。诗人对此无法自遣，所以只有借酒浇愁，“且用慰迟暮”。一个“且”字，写尽了心态，是多么痛苦，多么不得已!所以“如今足斟酌”等语纯属以喜写悲。这才是全诗的旨意所在。
杨伦评此诗云：“此抵家稍自宽慰之景。”仇兆鳌注认为是“忧生计艰难，御寒无具”，所见太浅。金圣叹对这一首却别有体会，他认为杜甫早岁有“致君尧舜，返俗黄虞”的志愿，“乃今心短气促，迫为偷生，窜身还乡，昔图总废，前四句总是曲写万不欲归一段幽恨”，后八句虽写不欲复去，但“且”字说明杜甫不是酒杯边人，不过是不与妻子实语(《杜诗解》)。这一说较杨、仇说为佳，可备参考。
第三首诗中所写仍是家居田园光景。第一首诗人到家时写了“邻人满墙头，感叹亦歔欷”的景象。第三首写诗人到家后邻居父老相候和全村在战乱中的苦难生活，是从第二首的“还家少欢趣”“抚事煎百虑”，“且用”酒来“慰迟暮”的情态，又转到忧国忧民的主题上去。这首诗由富有田园风味的场景描写、父老的诉说和诗人“为父老歌”三部分组成，其中前两部分具有浓郁的乡土气息，最后一部分是由写实到写虚，生动地反映了诗人与劳动人民的亲密关系和忧国忧民的情怀。
羌村三首，其一写到家时的情景，其二写家居时的情态，其三写与邻里父老的情感，次第井然，全面地反映了诗人回到羌村的情况以及当时的思想感情。这三首诗作为一个整体，饶有田园风味，如第一首中的“柴门”两句、“邻人”两句，第二首中的“忆昔”两句、“赖知”四句，第三首中的“群鸡”八句场景描写，以及父老的话，从艺术上看诗人是在学陶潜，但内心却没有相似的地方。如种秫，陶潜以公田种秫就是为了有酒可饮，而杜甫虽然也由“秫”想到酒，由酒想到喝，但属不得已，只是“且用慰迟暮”罢了。并且，杜甫笔下的田园风味，也没有陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”的情态。
前人对这三首诗早有评价。仇注引王慎中说三首中第一首最好，“一字一句，镂出肺肠”，“婉转周至，跃然目前，又若寻常人所欲道者”。又引申涵光说：“杜诗‘邻人满墙头’与‘群鸡正乱叫’，摹写村落田家，情事如见。”所论尽管欠全面，但对我们很有启迪。