诗歌·蒋士铨诗《南池杜少陵祠堂》原文|注释|译文|翻译|鉴赏
先生不仅是诗人，薄宦沉沦稷契身。独向乱离忧社稷，直将歌哭老风尘。诸侯宾客犹相忌，信史文章自有真。一饭何曾忘君父，可怜儒士作忠臣。
此诗作于乾隆十三年，蒋士铨二十四岁。上年，他应江西乡试，中试为举人，旋北上赴京。本年春，参加进士考试，落第南归。途经山东济宁，游杜甫祠堂，写下此诗。
和大多数瞻仰杜祠所作的诗篇不同，这诗没有描写南池景色，祠堂环境，没有衰草斜阳、荒祠孤庙之类的字眼，而是集中笔墨颂扬杜甫。
颂扬杜甫，有的侧重在对杜甫诗歌的称赞，如充分肯定杜甫在中国诗歌史上的“诗圣”地位和“一代悲歌成国史”(屈大均《杜曲谒子美先生祠》)的“诗史”价值，称赞其“诗稿留天地，群称集大成”(向《见少陵遗象有感》)的成就。 本诗侧重的不是杜甫的诗歌，而是杜甫的人品，所以一开头就说：“先生不仅是诗人。”杜甫之所以伟大，后人之所以要为他立祠造像，首先因为他是一位爱国者，他有伟大的抱负，有自比稷契的大志。尽管官爵不显，仕宦微薄，沉沦下僚，遭逢乱离，他始终担心着“社稷”的安危，时刻系念着苍生的命运。他为国家的不幸、人民的苦难悲歌痛哭。他个人饱经忧患，历尽艰辛，直到终老。杜甫一生，遭到“诸侯宾客”的“相忌”，青年时代，科举失意，天宝六载应诏考试，宰相李林甫罢黜了所有应试士子，上表称贺“野无遗贤”，杜甫与元结等人“无一人及第”。以后，他向达官权贵投诗，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的“悲辛”屈辱生活。漂泊西南时期，在四川依节度使严武，险遭杀害。诸侯宾客的相忌，使他仕途坎坷，政治抱负难以实现;但他的“信史文章”，他的伟大诗篇，传写出他忧国忧民的真性情。“真”，指本性，这里指杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的肝肠，“许身一何愚，窃比稷与契”的身心，“葵藿倾太阳，物性固难夺”的本性。“自有真”，是说在“信史文章”之内自有这种真性情在。诗的结尾，从封建正统观点上对作为人臣的杜甫作了最高的赞颂，说他每饭不忘君父，以儒士作忠臣，最为可贵，令人爱重。前人评杜甫，说他“发乎性，止乎忠孝”，“其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君”(苏轼语)，这首五律，诗化了这类评论。
诗由游杜祠而怀念、赞颂杜甫，可以说是即景(境)生情，就地起意。诗篇不写南池，不写祠堂，专写杜甫，是一首以正统观点歌颂杜甫精神的诗。诗中强调杜甫“忧社稷”、每饭不忘君父的忠君爱国思想，显然是为了发扬这种传统，并以此自励。诗的思想内容“极严正”(尚镕《三家诗话》)，艺术风格接近杜甫而稍嫌板滞。