西京杂记《画工弃市》原文|注释|译文|翻译|鉴赏

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真; 安陵陈敞、新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿; 下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色： 同日弃市。京师画工于是差稀。

(据《汉魏丛书》本，下同)

《西京杂记》是现存最早的一部志人小说。既是最早，便不免驳杂。书中记西汉上层社会轶闻、掌故等一百三十八条，大多数并不完整的故事情节鲜明的人物形象，只是记录传闻、描摹宫室园囿等，距离现代小说观念甚远。

《画工弃市》是《西京杂记》中少数情节曲折、完整的故事之一。写汉元帝好色而昏庸，后宫佳丽无暇睹面，唯令画工画像呈览，按图召幸。画工操进退之权，大索贿赂。王嫱貌倾六宫，因不肯行贿而被黜，后远嫁匈奴。画工谋泄，皆抄家斩首。作者的主旨在于表现画工的贪婪，故笔墨集中在索贿、谋泄、抄家、弃市的情节上，对画工毛延寿等人的画技、特长亦有较详细的介绍。但同时也表现出了王嫱的美貌、正直、以及帝王的昏庸荒淫。

王嫱和亲事见于《汉书》的《元帝纪》和《匈奴传》，《后汉书·南匈奴传》亦有记载。大意谓汉元帝竟宁元年，以宫人王嫱(昭君)赐呼韩邪单于为阏氏，昭君入匈奴后生二子。呼韩邪死，依匈奴俗复为复株单于阏氏，元帝时，汉强于匈奴，昭君和亲是民族和睦的一个表现。与正史相比，《画工弃市》增加了两个重要情节： 一个是王嫱远嫁不仅不是本人自愿，且也非元帝本意，而是小人弄权陷害的结果;另一个是元帝得见王嫱真容后，顿生爱心，大有悔意，但迫于情势只好忍痛割爱。依史书所记，王嫱远嫁对于一个弱女子来说虽非幸事，却也为后生子结局完满，而且在事情过程中没有明显的矛盾冲突。《画工弃市》所增加的两个情节都是富于戏剧性的冲突，前者使事件复杂化，形成了多方面的矛盾纠葛，后者则产生了爱情的意味，而且出现了心理矛盾，这样，一个简单的历史事件变成了文学意味浓厚的故事，从而吸引了后世大量文学家从中开掘，写出了各具特色的作品。

《西京杂记》之后，关于王嫱的歌咏骤多。稍早于葛洪的石崇有歌词《王昭君》，内容尚全依《汉书》所载。而南北朝至隋唐，则大多涉及画师弄权、失意宫闱情事。如梁代女诗人沈氏《昭君叹》： “早信丹青巧，重货洛阳师。千金买婵鬓，百万写蛾眉。”指斥画师贪鄙、孔方作祟，全由《画工弃市》化出。至隋薛道衡《明君词》：“我本良家子，充选入椒庭。不蒙女史进，更无画师情，蛾眉非本质，婵鬓改真形。专由妾命薄，误使君恩轻……汉宫如有忆，为视旄头星。”则把《西京杂记》的两全文学性情节全部抓住了。唐人歌咏此题尤多，足见《画工弃市》这一情节的广泛影响。

《画工弃市》的这一情节变动何以具有如此魅力呢?这要从我国文学的一个悠久传统谈起。屈原的《离骚》、《九歌》中每多美人幽怨之词，对此，东汉王逸分析道： “善鸟香草，以配忠贞; 恶禽臭物，以比谗佞; 灵修美人，以媲于君; 宓妃佚女，以譬贤臣，虬龙鸾凤，以托君子; 飘风云霓，以为小人。”(《离骚经序》)这样一种“依诗取兴，引类譬谕”的创作方法引导诗人骚客的思路，使他们往往把女子的命运同自己的政治遭际联系起来，又加上小人弄权，秀色被掩，尤接近于上述比兴寄托的定向思维。白居易的《昭君怨》云：“见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭，自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”画工事，元帝睹真容事皆取自《西京杂记》，但不深责画工而怨元帝，指责君因之薄，就有明显的弦外音。王安石的《明妃曲》更是大作翻案文章： “意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”“枉杀”云云并非真的要为毛延寿辩冤，而是渲染昭君绝色。下文“失意”云云则把绝色的所指隐然扩充，使王昭君的命运与历朝历代忠直才隽之士的命运沟通起来了，为王昭君唱出的哀歌，渗透着自哀自伤的情韵，而为韵士骚人提供素材的，正是《西京杂记》。

本篇涉及元帝与王嫱情爱处只有淡淡一笔：“帝悔之，而名籍已定。”元帝之悔乃因昭君之绝色，也谈不上是爱情。但这淡淡一笔却包含着动情与心理矛盾的因素。为后世作家留下了挖掘余地。于是至元代马致远敷衍之，渲染之，写成了“愁泪滴千行”的爱情剧——《汉宫秋》

丹纳在《英国文学史序言》中指出，一个民族的文学艺术作品，常常出现题材、主题的因袭，而在因袭中又不断有所变化，发展。《西京杂记·画工弃市》的故事在近千年中的演变不正是体现着这样的规律吗?