春朝湖上风兼雨，世事如花落又开。
退省闭门真乐处，闲云终日去还来。
这首七绝原载 《海盐图经》。
从首句“春朝湖上风兼雨”所写春朝、湖上、风、雨看，似是写景，然与下边三句所写内容联系起来分析，当是以比兴手法引出诗中所写的人间事理。诗写的是春天，正是花开的季节，而由于风吹雨打，花开花落是很自然的事。诗人在此用花开花落来喻世事之无常迁流。佛教认为“诸行无常”，即一切事物有生必有死，不能保持其永久的生命。一切宗教都追求永恒的存在，佛教也不例外。那么，如何在无常迁流的世界中追求永恒呢？ 只有一个办法，就是不生于这个世界，跳出这个世界。这就是佛教所说的涅槃解脱。
“退省闭门真乐处”句，是写正觉掩门修道的情趣与感受。“退省”，指按禅宗“内悟自心”的方式去悟禅;“闭门”指远离尘世之一切喧嚣烦恼。故曰 “真乐处”。
“闲云终日去还来”，表面看是写正觉常见的自然景象，实则是她入禅为尼之后的心理写照。禅宗常用 “白云”喻任运自然的修行生活。佛徒主张排除世间一切欲望，努力自悟本性。自悟了本性之后，要时时注意保持它，“莫失莫忘”。怎样才能保持它呢？就要以任这自然的态度来生活。即一切随性去做，这样便无时无处不在佛性之中。
唐诗主情，宋诗主理，这是北宋欧阳修等文坛泰斗登上诗坛之后产生的倾向。正觉这首《绝句》，受此影响，重在说理。由小诗所受时代诗风影响也可以证明正觉生活的时代当在北宋末南宋初，这与小传中所述的简略身事正合。总之，小诗颇有禅趣，如与《金刚经》中川禅师的一则颂语：“滴水生冰信有之，绿杨芳草色依依。春花秋月无穷事，不妨闲听鹧鸪啼”比读，当不析自明。