翠微深处乱山中，筑室间依桂树丛。
夜榻泉鸣空涧雨，晓园花落满林风。
窗含细霭衣长润，桥拥浮槎路不通。
异域十年天万里，几番归梦海云东。
本诗是宗泐为日本友人杰上人而作。“杰”是友人名，“上人”意即具备德智善行的人，后用作对僧人的尊称。日本也用“上人”一词来指隐居山林之僧，中世纪后，日本朝廷还以此作为僧位敕授高僧。
首句“翠微深处乱山中，筑室间依桂树丛。”“翠微深处”，空旷幽邃，宛如世外桃源。在此，隐居着一位海外高僧——杰上人。他“筑室”深山，旁依“树丛”，逍遥自在，与世无争。诗篇起首两句和陶潜的诗句“结庐在人境，而无车马喧”有异曲同工之妙，生动展现了一卷闲淡幽雅的画图，从侧面烘托出山室主人闲逸空灵的心境，令人心向神往，欲识其 “庐山真面目”。
“夜榻泉鸣空涧雨，晓园花落满林风。”在这空荡、幽深的山间，每当夜幕降临，坐于榻上偶觉泉水丁冬，“涧雨”淅沥，不觉识破尘缘，超然物外; 而早晨“林风”吹过，“花落”满园，目睹红消香断，更让人顿悟时光似水，浮生如梦，从而辞别红尘，虔诚皈依佛祖。颔联两句，对仗工整，用词准确，不仅写出山中空寂清新的自然景象，而且融入诗人藏于内心深处的微微感慨。一代美学宗师王国维说：“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)正是从这清晨花谢的一刹那，诗人大悟大彻，感到人生虚幻，世界无常。因而此处看似写景，实则景中有情，情景相生，别有一番滋味在心头。颈联两句 “窗含细霭衣长润，桥拥浮槎路不通。”镜头推移，先由远逼近，再由近到远。友人心远地偏，潜心佛学，未觉拂晓雾气弥漫，已暗暗透过窗户，致使衣襟“长润”。此句写晨雾袭人，文笔细腻贴切。“细”字，活画出晨霭形状; “长”字，暗示类似的情况时常发生，间接映衬友人心恬体静，杂念全无。下句借 “浮槎”受阻于桥，暗比友人由于种种缘故，不能如愿渡海回国，既流露了深为惋惜的心情，又为最后两句抒情做好铺垫。
末联紧承上句抒情。友人来到“异域”已经“十年”，与家国相隔迢迢“万里”。他虽是一名高僧，“五根”或许清净，但既然生在尘世之间，要想完全超脱亦难做到，何况思乡之情，人皆有之。因此，诗人想象，友人一定渴望飘海归国，重踏故土，可总不能遂愿，以致“几番归梦”，终成泡影。至此，诗歌虽然在深沉的感叹声中结束，然而余音袅袅，耐人寻味。尤其是客居异乡的游子之心，愈会引人共鸣而发怀乡思里之幽情。
全诗前六句着重写景，以景达情，既绘出一幅闲静空幽的画面，又透露了一种悠游闲放的情绪，二者互相契合而又互相作用，融合成一种清高、安闲、幽僻、空幻的境界，仿佛使人亲临其境而流连忘返。后两句因景生情，写来意境开阔，气势恢宏，感情深挚，感人心扉。整首诗情景水乳交融，和谐统一，不只表现了禅学人世似梦、寂灭无常的义理，且意味隽永，回味无穷，有较强的艺术感染力。