一阵若耶溪上雨，雨过荷花香满路；
拖筇纵步入松门，寺在白云堆里住。
老僧却笑寻茶具，旋汲寒泉煮玉乳；
睡魔惊散毛骨清，坐看秦峰秋月午。
月明山鸟乱相呼，松杉竹影半窗户；
令人彻晓忆匡庐，作诗先寄江南去。
“云门”，即云门山，在会稽(今绍兴)城南，山中有云门山寺(亦名云门精舍)。本诗便记写游云门寺的见闻和感受。全诗十二句，每四句为一个层次，记写一种情事。前四句是写行程，描绘了沿途风光; 中四句是写品茶，刻画了山寺的清幽; 后四句是写夜宿，抒写了留居云门寺的感慨。
先看前四句。“一阵若耶溪上雨，雨过荷花香满路”，意谓行经若耶溪时，突遇一阵急雨，雨水浇洗后的荷花，开得更加娇艳，香气弥漫四周。若耶溪也在会稽城南，相传曾是西施浣纱处，遍植荷花，景色宜人。作者的老朋友苏轼咏写若耶溪的诗句，也刻意描摹满溪的荷花：“若耶溪水云门寺，贺监荷花空自开。”(《送钱穆文出守越州绝句》)从苏诗可知，若耶溪在云门寺附近，是入寺必经之途。“拖筇纵步入松门，寺在白云堆里住。”“拖筇”即拄杖，筇为竹的一种，常用来做手杖。“松门”，即寺门;“白云堆里住”点明寺院所处位置非常幽僻。寺院的清幽与若耶溪的华艳形成鲜明的对比; 若联想到美女西施的倩影，景色的对比实含有俗世与出世两种境界的对比。
再来看中间四句，很自然地转入出世情趣的描摹。“老僧却笑寻茶具，旋汲寒泉煮玉乳”，写老僧为迎接雅客，烹茶相待。“玉乳”本指钟乳石，这里借指山石间的泉水，与“寒泉”同义。“寻茶具”的 “寻”字，用得极有韵味，表明来客很少，以至煮茶用具都要现去寻找。隐含之意是说，老僧平日生活更加清苦，不但无人伴语，甚至连茶水都不饮。“睡魔惊散毛骨清，坐看秦峰秋月午。”是说一边品茶，一边观赏周围的山景，竟至不知不觉间，倏忽已然半夜时分。“毛骨清”，极力夸张山景的幽冷，几令来客毛骨间微透寒意。“秦峰”，秦望山，即会稽山，亦在城南。坐在云门山间，遥看“秦峰”月色，何等洒脱，何等清静！
最后四句，写夜色令人难以入梦，不禁写诗表感。“月明山鸟乱相呼，松杉竹影半窗户”，紧承前句“秋月午”的述写，细致刻画月色的幽美。夜半但闻鸟啼，实际更反衬出环境的清静; 竹木之影半遮窗户，实际更映照出月色的明亮。如此静夜，如此明月，自然会撩起旅人的乡思。作者号是出家僧人，但寄住他乡野寺，难免回想起本籍僧院。“令人彻晓忆匡庐，作诗先寄江南去”，点明他所忆及的，乃是本人曾任住持的庐山开先寺。连僧人都触动乡愁，足见云门寺该有多么幽僻清冷。这两句虽是抒写感受，实际更真切地摹写出景物的特点，使这篇纪行之作，增添了耐人寻味的意蕴。
诗写得很平实，并未故作惊人之语，但对出家修行的清冷境界，描述得传神切近，使读者几乎感同身受，不仅能领略到山寺月色的清幽之美，也从心底感受到出世生涯的枯寂之苦。过不惯枯寂的生活，也就难以观赏到大自然的美好; 反过来，真正陶醉于奇山丽景的人，也最能理解甚至甘愿忍受孤寂和清苦。因作者是云游僧人，不受浮世的牵累，这才感受到并传写出云门山及云门寺的风光特色，写出这篇佳作。