雪压乔林同一色，清光上下含虚碧。
采樵人立渡头寒，极目圆蟾为谁白？
法成的《山居》诗为七言绝句，最早见于《四朝诗》，《宋诗纪事》辑录，为常见。
《山居》诗写的是一幅雪景，然出句碰头即撮出一“雪”字，似太显豁，细读深究，则大有厚味。首句“雪压乔林同一色”，是放眼眺望中的大景。由“同一色”三字不难推想：此山遍布乔林，不然，雪压乔林之后未必会有“同一色”的山色景观。由雪压乔林而乔林遍山的实景看，此为南方山景，不似北中国山高树稀，形瘦峰峻的景象。诗只写乔林覆盖的一色雪景，而不及奇峰，可知此山并非高大雄奇。写山不写其高大雄奇、峻峰险壑，似无可著笔。然而，法成以写雪出大景，使雪后山景显示出真实、自然、朴厚的气势。第二句由雪山大景再放开写，描绘了雪澄宇宙，气清天碧的无限之景，给人以人融于宇宙，而气收于体内，物人同化的浑圆之感。此处便露出佛徒的身份，有了禅气。首句色 “白”，二句色“碧”，虽色调清淡，却是夜间雪景的特点，情调高雅协调，是小诗着力炼意的着色处。
放眼宇宙的大空间，再无可写之大景了。于是由首句写大雪覆山，二句写雪后的宇宙空间的由近及远，再收笔写山下的小景：具体而鲜明的画面渡头樵人。此句中 “立”、“寒”二字极妙，且各有其深刻内涵。樵人为生活之计必须进山砍柴，而大雪封山又无法进山，故不能不踯蹋而立。此刻此景樵人当会想到家人的生活，个人的身事，大雪后的遭遇等诸多事情。如果读者能设身处地细想一下，当能体会到这 “立”字确实含意丰富。因此便可推知 “寒”字所包含樵人的苦衷。大雪压山而独立小溪渡头自然是寒意十足，给人以冷的感觉; 比冷字更加令人难耐的恐怕要算樵人因生活无着那种凄凉、孤独的难堪了。由此不难看出法成作为一个佛子有 “普济众生”而产生同情怜悯的心情。这一点当是诗人写人情事态的积极之处。樵立渡头，看似是诗境的一小部分，或者是画面的一角，其实，它却是画面的焦点，是中心。看画不找出画家立意的中心，便无法体味这幅画。诗与画有共通之处。写渡头必写月，不然黑夜便无法观察到渡头樵立之景。尾句便以眺望写了溪水之上圆圆的明月。因是写雪夜之月，故用一 “白”字形容，可算法成作了实地观察而写出的雪中之月的实景，却又不直写，而以 “为谁白”的疑问句出之，诱人寻味诗人望月之时的情思。炼字、炼句、炼意皆妙。
诗仅四句，却写了四个境界： 山上的雪压乔林，宇宙的清光含碧，渡头的樵人柱立，天边的圆蟾明月。而这四个境界通过诗人巧妙的构想，把它有机地联系在一起成为一个艺术整体，给人以诗中有画的感觉。
诗题名《山居》，法成写此诗时当在山中居以修身。所以能捕捉到这幅诗境，当是他在大雪初霁之后登上山顶而望中所见。这诗观察事物的角度，构思的特点，当与稼轩“吾庐小在龙蛇影外” ( 《沁园春·叠嶂西驰》) 相似。否则他就不会观察到这幅雪景; 这场雪也必是大雪，不然也不会雪压乔林而遍覆此山; 捕捉此景的时间必是雪霁月出，不然不会有那样清晰鲜明的夜景： 清光含碧的宇宙空间，历历可见的渡头樵人和皓洁的明月。“缟夜炫昼”，诗境清冷明澈，若非心空思清者，断然创造不出此等境界。