苏氏族谱亭记
匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。乡人有为不善于室者，父兄辄相与恐曰：“吾夫子无乃闻之？”呜呼！彼独何修而得此哉？意者其积之有本末，而施之有次第耶？
今吾族人犹有服者不过百人，而岁时蜡社不能相与尽其欢欣爱洽，稍远者至不相往来，是无以示吾乡党邻里也。乃作《苏氏族谱》，立亭于高祖坟茔之西南，而刻石焉。既而告之曰：“凡在此者，死必讣，冠、娶妻必告。少而孤则老者字之，贫而无归则富者收之。而不然者，族人之所共诮让也。”
岁正月，相与拜奠于墓下。既奠，列坐于亭。其老者顾少者而叹曰：“是不及见吾乡邻风俗之美矣。自吾少时，见有为不义者，则众相与疾之，如见怪物焉，栗然而不宁。其后少衰也，犹相与笑之。今也则相与安之耳，是起于某人也。夫某人者，是乡之望人也，而大乱吾俗焉。是故其诱人也速，其为害也深。自斯人之逐其兄之遗孤子而不恤也，而骨肉之恩薄；自斯人之多取其先人之赀田而欺其诸孤子也，而孝悌之行缺；自斯人之为其诸孤子之所讼也，而礼义之节废；自斯人之以妾加其妻也，而嫡庶之别混；自斯人之笃于声色，而父子杂处，喧哗不严也，而闺门之政乱；自斯人之渎财无厌，惟富者之为贤也，而廉耻之路塞。此六行者，吾往时所谓大惭而不容者也，今无知之人皆曰：某人何人也，犹且为之。其舆马赫奕，婢妾靓丽，足以荡惑里巷之小人，其官爵货力，足以摇动府县，其矫诈修饰言语，足以欺罔君子。是州里之大盗也，吾不敢以告乡人，而私以告族人焉。仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也。”
予闻之惧，而请书焉。老人曰：“书其事而阙其姓名，使他人观之，则不知其为谁；而夫人之观之，则面热内惭，汗出而食不下也。且无名之，庶其有悔乎！”予曰：“然。”乃记之。
茅鹿门曰： 此是老苏借谱亭讽里人，并训族子处。
张孝先曰： 《尧典》言九族既睦，平章百姓；《君陈篇》言惟孝友于兄弟，施于有政；《大学》言身修、家齐而后可以国治、天下平。即此篇所谓积之有本末、施之有次第也。世道衰薄，士大夫鲜知此道。伦理不正，恩义不笃，无论不能治国平天下也，先无以表率乡人矣。宜老泉之有慨乎其言之也！文字峭刻，而道理醇正，余于老苏集中，独取斯文。