柳文引
唐世文章称韩、柳，柳非韩匹也。韩于书无所不读，于道见其大原，故其文醇而肆。柳自言其为文，以为本之《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，参之《穀梁》、《国语》、孟、荀、庄、老、《离骚》、太史。其平生所读书，止为作文用耳。故韩文无一字陈言，而柳文多有摹拟之迹。是岂才不及韩哉？其见道不如故也。然李朴有言：“柳醇正不如韩，而气格雄绝，亦韩所不及。”吾尝论韩文如大将指挥，堂堂正正，而分合变化，不可端倪；柳则偏裨锐师，骁勇突击，囊沙背水，出奇制胜，而刁斗仍自森严。韩如五岳、四渎，奠乾坤而涵万类；柳则峨嵋、天姥，孤峰矗云，飞流喷雪，虽无生物之功，自是宇宙洞天福地。其并称千古，岂虚也哉？虽然，柳子所工者，文也；余所执以绳柳子文者，道也。谓柳子无见于道固不可，然道有离合，岂可因其文之工而掩之乎？择之约，论之严，不为柳子恕，而后可以见柳子。