唐宋八大家文钞《书六一居士传后》原文全文

书六一居士传后

苏子曰:居士可谓有道者也!

或曰:居士非有道者也。有道者,无所挟而安。居士之于五物,捐世俗之所争,而拾其所弃者也。乌得为有道乎?

苏子曰:不然。挟五物而后安者,惑也;释五物而后安者,又惑也。且物未始能累人也,轩裳圭组,且不能为累,而况此五物乎?物之所以能累人者,以吾有之也。吾与物俱不得已而受形于天地之间,其孰能有之?而或者以为己有,得之则喜,丧之则悲。今居士自谓六一,是其身均与五物为一也。不知其有物耶?物有之也?居士与物均为不能有,其孰能置得丧于其间?故曰:居士可谓有道者也。虽然,自一观五,居士犹可见也;与五为六,居士不可见也。居士殆将隐矣!

茅鹿门曰: 本庄生齐物我见解,而篇末类滑稽可爱。

张孝先曰: 人之所以异于物者,以其能别是非,而不为物累也。若以有知觉之人,与无知觉之物等而视之,谓能不累于物,则天下无是理也。欧公自号六一,聊以寄兴,未必有此意。而东坡以老庄之旨,从而为之辞。此朱子所以讥其不根而害道也。存此而论之,以概其余。