唐宋八大家经典文章赏析·韩愈《御史台上论天旱人饥状》原文|注释|赏析
韩愈
右。臣伏以今年已来，京畿诸县夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁过春阳，租赋之间，例皆蠲免。所征至少，所放至多;上恩虽宏，下困犹甚。至闻有弃子逐妻以求口食，拆屋伐树以纳税钱，寒馁道涂，毙踣沟壑。有者皆已输纳，无者徒被追征。臣愚以为此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也。
臣窃见陛下怜念黎元，同于赤子。至或犯法当戮，犹且宽而宥之，况此无辜之人，岂有知而不救?又京师者，四方之腹心，国家之根本，其百姓实宜倍加忧恤。今瑞雪频降，来年必丰，急之则得少而人伤，缓之则事存而利远。伏乞特敕京兆府，应今年税钱及草粟等在百姓腹内征未得者，并且停征，容至来年蚕桑，庶得少有存立。
臣至陋至愚，无所知识，受恩思效，有见辄言，无任恳款惭惧之至，谨录奏闻。谨奏。
贞元十九年(803)，韩愈调任御史台做监察御史。这是个八品小官，却掌管考察百官、巡查地方行政之职，有干政的机会。他很快便积极参与政治，以求实现自己的抱负。
这一年，长安周围的好几个县发生了旱灾。春夏无雨，秋又早霜，田种所收十不存一。但当时负责京城行政的长官京兆尹李实，却为了讨好唐德宗，一味压下谄上，封锁消息。每当皇帝问及，他总是说：“今年虽旱，而谷甚好。”征税如初，而且不遗余力镇压平民百姓，“勇于杀害，民吏不聊生”(《顺宗实录》卷一)。天灾加上人祸，人民生活困苦万状。韩愈毅然向德宗递交了这份奏状，说明事实真相，请求朝廷减免赋税，使百姓能勉强保住性命。德宗是个专意聚敛的皇帝，韩愈的奏状，直接触及的是“幸臣”京兆尹李实，间接触犯的便是唐德宗。当年十一月，韩愈就被贬至荒蛮的南方去做阳山(今属广东)县令。
状文开始，首先列举了夏秋以来京畿(京城及附近地区)一带受灾的具体情况。说明朝廷爱民如子，本应按例蠲免(蠲同捐，免除)许多苛捐杂税。但是百姓生活依然困难，以至听说有抛弃孩子，赶走老婆，以求吃上一口饭的。有的拆掉住屋，砍伐树木，卖些砖瓦木料，拿来交税。路上到处是挨冻受饿的人，死了就倒在沟壑里，也没人掩埋，有钱能交租税的，都已经交过了;没钱的人，就是向他追索，也仍然交不出。这些情况，都是群臣没人敢向上反映的;也是皇帝所不了解的。以上为第一段，叙述灾情的实况。
接着，韩愈向皇帝建议，免除百姓当年的租税。他先捧皇帝说，陛下从来爱惜顾念百姓，好象对待初生的婴儿。甚至有人犯了死罪，都给以宽大处理;何况这些无辜的老百姓，怎能知道他们受苦而不去抢救?京师是首都，是国家的中心和根本，对京师的百姓，更应加倍爱护。现已连降瑞雪，明年定有好收成，如果催逼太急，则得到的少而人民受伤;如果暂时放宽，事情不会过去，得利的日子还在后头。希望皇帝特别下个命令给京兆府，把今年尚在百姓名下还没收上来的赋税，一起停收，等到来年蚕丝上市和收割麦子的时候再说，使得老百姓可以勉强活下去。
最后一段是表明自己的心迹，说自己愚鲁无知，只是受了国家的恩惠，希望有所报效，看到什么就说什么而已。
韩愈从封建国家的根本利益出发，对德宗提出了十分温和的劝告和建议，不料仍然触怒了李实和德宗，很快就遭到贬谪的厄运，两年多以后才回到长安。
这篇奏状，写得平实允正，有理有据，如实揭露了人民无以为生的惨状，也向朝廷提出了切实可行的建议。文字浅显明白，不加修饰，全用白描，却自有一种沉着朴质、真率诚恳的气度。清人方东树说，韩愈的诗中，“有一种真率朴直白道，不烦绳削而自合者”。又说：“皆是文体白道，但序事而一往情切，愈朴愈真，耐人吟讽。”(《仪卫轩诗集》卷八)实则韩愈的文章，例如此篇，也正是这样。韩愈散文，不乏穷极生色、奇丽恣肆、精心结撰的名篇，但也确有如本篇这样朴实真挚、纯以事实动人的白描之作。韩愈自己也说，作文章不论难易，只要求其是、慎其实。这篇奏状正是贯彻了韩愈自己为文主张的典范。
前人说，韩愈的文学根柢于六经，“无一字无来处”。但韩愈并不拘泥古典，这篇文章里就援用了当时习用的口语，如“拆屋”“伐树”“在百姓腹内”等，虽用俚语，却使人读来倍感亲切。朱熹说：腹内，犹言“名下”也。文字通俗，明白晓畅，自是这篇文章的特点之一，也是这篇文章的优点之一。