唐宋八大家经典文章赏析·欧阳修《送陈经秀才序》原文|注释|赏析
欧阳修
伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。隋炀帝初营官洛阳，登邙山南望，曰：“此岂非龙门邪!”世因谓之“龙门”，非《禹贡》所谓导河自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺呀，若断若鑱。当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门?
然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛;钓鲂捉鳖，可供膳羞。山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险，而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。
然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之。
修为从事、子聪参军、应之县主簿、秀才陈生旅游，皆卑且闲者。因相与期于兹夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游，以赠其行。
《送陈经秀才序》作于仁宗明道元年。这年欧阳修26岁。正青春年少，多少憧憬，多少壮怀，正激动着他年轻的心。他17岁应举随州，作《左氏失之诬论》，文章已经为人们所传诵。天圣七年春，23岁的欧阳修应国子监考试，名列榜首; 同年秋，赴国学解试，又占鳌头。天圣八年正月，应礼部考试，欧阳修又得第一。三月崇政殿御试，名列甲科第十四。五月被派往西京任留守推官。第二年三月到达洛阳。
虽然官小职微，却是对他文章学识和人生价值的承认。乍到洛阳，初涉官海，新奇，亢奋的情绪主宰着他，在他眼中，大概一切都那么美好，哀伤，愁怨与他无缘，一切没有笑声的事物大概不应该属于26岁的他!所以，即使在他的送别文章里，也没有感时伤世的寒灰色调。
一般送别的“赠序”文章往往是叙友情，写敬爱，道勉励、发感慨、寄珍重，说尽友朋间的依恋与分别的哀伤。当然，除一般的道别叙情外，还常常抒发理想，议论朝政、抨击时弊等等。唐宋以来，有不少这样的“赠序”名篇脍炙人口。然而欧阳修的这篇《送陈经秀才序》却不同一般，别有一番风韵。与其说这是一篇送别的“赠序”文章，不如说是一篇游记。在欧阳修诸多的作品中，很少游记，这篇却可当游记来读。他用了大半的篇幅描述了洛阳龙门的方位、名称的由来，以及伊水之滨秀丽宜人的景色。并在游记的明丽笔触中极自然地渗透了刚劲畅达的人生感慨，使写景与抒情达到完美的和谐统一。在形式与内容方面，语言的表述与作者情绪的表达也达到了完美的和谐统一。
文章一开头，写龙门的地理位置。
轻快的语调，如奔流的伊水跳荡欢呼而来。“伊出陆浑，略南国，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。”最多的一句也不过五个字。作家在这里强调短促的节奏，使语感轻捷、更富动感，使语言形式很好地为内容服务，使读者在阅读中感受到伊水的流动。下面，作者说明了“龙门”名称的由来。隋炀帝在洛阳初建宫殿时，登临北邙山南望，看到伊水流来，东山西山夹峙两岸，就象宫城前的两座阙楼，他说：“这不就是龙门吗?”于是，世人就把这里叫“龙门”了。此处不是《禹贡》上说的大禹治水时“导河积石”的“龙门。”接下来，作者对龙门的命名发表议论，他认为“当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出者，皆禹凿之”，何必只有陕西韩城东北的那个地方才能叫“龙门”呢? 这段议论是对地名的思考，也是作者对人的生存状态的思考，字里行间透出自由积极的情绪和人生哲理，颇耐咀嚼。
语言的骈丽对仗更烘托了伊水风光之秀的美感。“刺舟随波，可以浮泛; 钓舫捉鳖，可以膳羞”;“欣然得山水之乐”，“未尝有筋骸之劳”。似一曲旋律优美的山歌，婉啭而悠扬，真可谓“秀色可餐”乐而忘返了，难怪令人“虽数至不厌也”。
令人如此心驰神往，意惹情牵的龙门“山水之乐”，并非是所有人都能领略到的。在极写了自然风光之后，提出这个问题，似乎是理所当然的。从西都洛阳来的多是“达官尊重”，不能随随便便地轻易出游，幸而来一次，也是“吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶”，还没有游遍，兴致就没有了。所以得不到“激流上下，与鱼鸟相傲徙倚”的恬淡情致。领略到的“惟卑且闲者”才合适。一股恬然自得的意绪飘然而至。
作者接着记述了从游的几位“卑且闲”的朋友，以及游览的时间和路线。这几个人是西京留守推官欧阳修、河南府户曹参军杨子聪、河南县主簿张应之和游学至此的秀才陈经。他们相约于夜晚留宿龙门的广化寺，“登山上方路穷而返。”第二天登上唐代白居易构筑的石楼，听八节滩的水声相击，“泛晚舟”、“赋诗饮酒”，天色完全黑下来才归去。在欧阳修的古诗中，辑有《游龙门分题十五首》，记录了这次龙门之游。与这篇“赠序”一样具有笔调清新明快，旨意畅达的特点。其中有记“路穷而返”的《上山》：蹑蹻上高山，探险慕幽赏，初惊涧芳早，忽望岩扉敞，林穷路已迷，但逐樵歌响。”有记“夜宿西峰”的《宿广化寺》：“横槎渡涤涧，披露采香薇，樵歌杂梵响，共向松林归，日落寒山惨，浮云随客衣。”有记“步月松林间”的《自菩提步月归广化寺》：“春岩瀑泉响，夜久山已寂，明月净松林，千峰同一色。”还有《伊顺泛舟》、《石楼》、《八节滩》等，这些诗更准确生动地记录了作者此次游龙门的内心感受。
这实在是一篇生动感人，情景交融的游记佳作。然而，又不能不说它确是一篇送别朋友的“赠序”文章。作为赠序文，作者运用了特殊的结构方式。
作者以全文绝大部分的篇幅写记游作为铺垫，仅用极少的文字写赠别。他绘声绘色地描写龙门的自然风光，游赏情趣，个人感受，使读者的心绪随之徜徉于伊山伊水之间，古寺松林之内，溶溶月色之下，步月泛舟，赋诗饮酒，与作者一起陶醉，一起欢欣。自然景色的浸润，使读者的身心融化在广袤动人的大自然空间里了。文章妙就妙在赠别文字的叙述：“后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去……”，刚与陈秀才认识，非常愿意和他交往，却突然要离去……蓦地，这次龙门之游变得何其难得，何其宝贵呀!龙门山水犹在，却无日可再次同游了。“因书其所以游，以赠其行”。这通篇的记游都是为了送别陈秀才而作的，于是，那融化于整个空间的全部身心一下子被强烈的离别之情所统摄，依恋与惜别的情丝便无处不在，被陈经秀才从伊水之滨的龙门牵系着，向他远去的西行路上延伸，延伸……这样的结构方式，是由特定的送别对象决定的。作者与陈经秀才交往不多却一见如故，因此对其“遽去”表示留恋。另外，同游者都是“卑且闲”者，大概都是年轻人，对生活都有所希冀和追求，宦海浮沉未始，游学仕进方兴，辗转奔波，在所难免，只有满腹情怀寄于山水，却无更复杂的人生慨叹。加之作者此时此地宏图初展的境遇，这种结构方式正准确地抒发了他在特定环境下的情绪，依恋却无伤感，遗憾但不悔恨，怅惆而不空虚……
欧阳修很早就接受了石介、尹师鲁等人关于反对五代淫靡文风的主张，此番到洛阳结识了尹师鲁，更从这位比他年长6岁的文友处学习到不少东西。《送陈经秀才序》虽是他刚刚随尹师鲁学习古文的作品，却已表现出圆熟的笔法与深厚的功力，为我们留下了新颖独到的赠别文章的佳作，也为洛阳龙门留下了一片怀古的幽思。