唐宋八大家经典文章赏析·苏轼《北海十二石记》原文|注释|赏析
苏轼
登州下临大海，目力所及，沙门、鼍矶、牵牛、大竹、小竹凡五岛。惟沙门最近，兀然焦枯。其余皆紫翠绝，出没涛中。真神仙所宅也。上生石芝、草木皆奇玮，多不识名者。又多美石，五采斑斓，或作金色。
熙宁己酉岁，李天章师中为登守，吴子野往从之游。时解贰卿致政退居于登，使人入诸岛取石，得十二株，皆秀色粲然。适有舶在岸下，将转海至潮。子野请于解公，尽得十二石以归，置所居岁寒堂下。
近世好事能致石者多矣，未有取北海而置南海者也!元祐八年八月十五日，东坡居士苏轼记。
登州位于胶东半岛，面临北海，万里鲸波，雾霭云烟，峥嵘千里。海上小岛出没其中，若隐若现，堪称仙境。
苏轼于北宋神宗元丰八年(1085)奉命知登州，但到任未及一月，就接诰命，调为礼部郎中，实际上只在登州主事五日。忙里偷闲，两度攀援蓬莱阁，并作《登州海市》一诗，寓意深邃，神采飞扬，成为传世名篇，登州水阔天长、极目苍茫的美景，给苏轼留下了深刻的印象。
北宋元祐八年(1093)八月，苏轼以端明侍读二学士知定州，因要求调任越州，留居京师礼部，未赴任。苏轼其时心境抑郁，闲来无事，而追记此文。
苏轼文章风格多样，《北海十二石记》采用的是层层递进的写作手法。文章先从登州面临大海的地理位置起笔，沿着目力所及的方向，依次写下了沙门、鼍矶、牵牛、大竹、小竹五个岛屿，除沙门岛外，其余诸岛皆“紫翠巉绝，出没涛中”，写到这里，作者横空一笔，发了一句议论：真是神仙所居住的地方啊!概括了岛上的自然景色。仙居之所当有异草奇花，所以岛上石芝、草木奇玮，人多不能识其名。然后自然地从草木引出美石，并介绍了美石的特点：“五采斑斓，或作金色。”
第一自然段叙写小岛景物清新流畅，文词秀美。从登州临海写到极目远眺，遥望五岛，从岛的远观“出没涛中”写到近景“草木皆奇玮”，又从草木写到美石，以人的目力贯穿线索，最后写到《北海十二石》中的“石”。海天、小岛、波涛、草木、美石写来从容不迫，使海山水天别具亲切怡人之感。
文章第二段记叙了吴子野往随李师中游登州，求得解贰卿从岛上所采美石十二株，乘海船之便，万里迢迢运抵南海的事迹。吴子野将十二奇石囊括载归，自此十二石有了正果，潮州吴氏岁寒堂下之十二石，即北海之石也。这一段交待了十二奇石的由来及石的归宿，文笔简洁。
文章最后用“近世好事能致石者多矣，未有取北海而置南海者也”作为全文的点晴之笔。致石者能够寻秘搜奇、附庸风雅，但谁能够象吴子野那样，万里迢迢取北海之石置于南海居所，日夕相对，情钟于心呢!
文章虽名为《北海十二石记》，好象是记奇石的，实则记奇人奇事。奇石遇奇人，亦是奇石之奇遇。记石是为了记人，世人做事往往浅尝辄止，但真正要办成一件事，却非有恒心有毅力者不能为。能够“取北海而置南海”就是吴子野与“好事致石者”的区别。难怪苏轼要感慨万端了!
《北海十二石记》为笔记小品，抒情叙事，写景抒怀，高度融合。苏轼文章好发议论，以议论为文，但《北海十二石记》却以记叙为主，平铺直叙，不事雕琢。只有“近世好事者能致石者多矣，未有取北海而置南海者也”一句奇峰突起，于写景叙事之后，抒发了作者的强烈感情。
苏轼由于宦海沉浮，写作题材趋向日常式的抒怀，这篇随笔，当可看到苏轼文章的另一面，即平朴简练的风格。