《古诗十九首·冉冉孤生竹》爱情诗词原文与赏析
冉冉孤生竹，结根泰山阿; 与君为新婚，兔丝附女萝。
兔丝生有时，夫妇会有宜; 千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟! 伤彼蕙兰花，含英扬光辉;
过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!
这首诗在《十九首》里属于男女阔别，彼此相思一类，它具体写新婚久别之怨。全诗是从思妇的角度来写的。开头“冉冉孤生竹，结根泰山阿”两句，用柔弱孤独的竹子尚能结根在大山之中很好生长起兴，说明自己(思妇)未嫁前身世的孤苦，希望能够嫁给一个终身可依靠的丈夫，过上美满的生活。托物起兴，表明了一个少女的美好愿望。“与君为新婚，兔丝附女萝”。兔丝和女萝，都是蔓生植物，都是需依附他物才能生长的。思妇以兔丝自比，以女萝比丈夫，说明成婚后本当恩爱度日，形影不离。可成婚不久，丈夫却远离在外，仍不免忍受着新婚远别，孤苦无依之悲。而且头两句用一“结”字，这两句用一“附”字，用得颇为贴切，它深深打上了时代的印记。在以男子为中心的封建时代，女子在政治上、经济上都是毫无地位可言的，处处都必须依附于男子。存在决定意识，不仅男子作如是观，女子亦复如是。而今丈夫远出在外，结之无地，附之无着，内心的辛酸、悲怨当可想而知。“兔丝生有时，夫妇会有宜”，以兔丝生长有荣有枯，比人生从少壮而衰老。时光易逝，岁月一去不复，应该在少壮之时夫妻团聚。“千里远结婚，悠悠隔山陂”两句，是回忆往昔：遥隔千里离家远嫁，结婚已属不易，而今婚后久别，更是苦断肝肠。所以接着叙事而抒情：“思君令人老，轩车来何迟!”在苦苦思念之中，盼望丈夫能早日归来。正面倾吐久别相思之苦，点明了诗的主题。“伤彼蕙兰花，含英扬光辉;过时而不采，将随秋草萎。”这是即景生情之笔。她以蕙兰自比自伤。以蕙兰含苞未放，比喻她正在青春妙龄之时，应当夫妇欢聚。一旦时过景迁，将会像秋草一样枯萎了。前两句虽充满青春的活力，散发出热烈追求美满生活的生机，但后两句仍不免充斥着无端的伤感。“君亮执高节，贱妾亦何为!”这两句是思妇聊以自慰的话。意思是说，丈夫虽迟迟不归，相信他对爱情是坚贞不渝的，我又为何不坚守情操而耐心等待呢! 她对丈夫无比忠贞，因而想象丈夫亦应如此，实则却隐埋着无可奈何的悲伤。不言而喻，这种离愁别恨，这种不幸遭际和痛苦，是乱离社会所造成的。
《古诗十九首》的特色之一，是运用比兴手法抒情表意，在这首诗里体现得尤为明显。比兴手法，原是民间文学惯用的手法。人民的生活是丰富多采的，在他们的文学创作中，常常用身边习见的事物作比，以兴起要咏歌的事物和抒发的感情，使之更生动、更形象、更有感染力。我国最早的诗歌集《诗经》中的民歌，就充分体现出来。《十九首》的作者继承了《诗经》以来民歌的优良传统，不仅采用了这一手法，而且经过一番精心铸造，使之更加纯熟，更富有表现力。诸如以“冉冉孤生竹，结根泰山阿;与君为新婚，兔丝附女萝”，比喻夫妇的依从关系;以“伤彼蕙兰花，含英扬光辉，过时而不采，将随秋草萎”，比喻思妇年轻妙龄颇有美人迟暮之感，既具体形象，又耐人寻味，很好地表达了思妇的思想感情，收到言有尽而意无穷的艺术效果。