《姚燧·〔越调〕凭阑人》爱情诗词原文与赏析
寄征衣
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。
这是一支因事起情，含思深蕴的令曲，卢前在《论曲绝句》中评此作为“熨贴温存，缠绵尽致。”究其依据，与曲篇塑造的闺妇形象有着直接关系。古代丁男一旦被征发戍边或服徭役，乃至羁旅在外谋生，免不了要家中妻子为之缝制衣履，特别是秋冬之交，征人的妻室更要不分昼夜，忙个不停。这种家庭生活现象已成为带有普遍性的社会问题，引起了关心民瘼的诗人的注意，并常常摄入笔底，当做歌咏的题材。李白《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征”，算是很有代表性的篇章。然而，姚氏的这首小令表意视角别致，它撇开赶制寒衣的一切情境，仅就寄衣的事来描写征人妻的思想活动，揭示其矛盾复杂的心态，从闺妇的痛苦中引起读者对社会问题的思索。
“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒”。照生活中的常理讲，天气变冷，季节转寒，独守空房的闺妇巴不得能把自己赶做的棉衣，尽快地寄到旅居外地的丈夫手中，以防亲人挨冷受冻。《全唐诗》辑陈玉兰的《寄夫》诗则明显地表现出这种情绪，“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无。”姚氏曲中主人公所想到的事情，要比这位唐代闺妇诗的内容复杂得多。不是吗，她已经为丈夫做成了冬装，就在要寄衣的时刻，忽然踌躇起来，生怕自己丈夫收到衣服，便不会回家来取。那么，日夜盼归的希望一下子化为泡影。可是，衣服搁下不寄，等待亲人归来，则又担心天冷气寒，丈夫的身体受折磨，真的这样就更糟糕了! 闺妇的这种“欲寄”亦忧，“不寄”亦愁的无法摆脱的矛盾心理，逼真地显露出主人公细腻丰富的精神世界和对丈夫深挚的爱。
“寄与不寄间，妾身千万难”。寒衣寄与不寄，这不是作者着意表达的内容。因为事情不象张 《怨诗》描写的那样，“征客去来音信断，不知何处寄寒衣”;也不象孟郊在《杂怨》诗中强调的做法，“寄人莫剪衣，剪衣未必归”。而曲篇里刻画的闺妇既可以把衣服顺利地寄走，又非是压根就不想寄。正是这样，她难住了。她觉得选择哪种办法也不妥，都将给自己带来极大的精神负担。不可解决的矛盾纠缠着她的心，她简直叫痛苦吞噬了。当然，产生这种痛苦的根源远不是什么寄不寄衣的问题。曲中主人公是一位有血有肉的妇女，她怀有美好的理想，渴望着夫妻团圆，过上幸福美满的爱情生活。她的烦恼和忧虑固然反映了对亲人的温存和体贴，夫妻之间感情的真纯和缠绵，也说明社会积弊的深重，连人的起码的生活要求都得不到保障。因此，主人公形象个性越鲜明，矛盾心理越突出，就越能唤起读者的共鸣，想到更多的情景。做为一个妻子，丈夫远离家乡，精神上的挂牵仅是一方面，操心劳神之外还要承担生活的重担。 “田蚕事已毕，思妇犹苦身，当暑理絺服，持寄与行人。 ”“风清觉时凉，明月天色高。佳人理寒服，万结砧杵劳。”(《子夜四时歌》)繁苛的征差徭役，艰难的生计，使广大丁男被迫离开亲人，使得丢下的家室妻子倍受熬煎。这就是反映在“妾身千万难”的社会因素。令曲言浅意深，语畅味浓，含思隽永，闻者动心，给人留下了驰骋想象的余地，具有民歌“明转出天然”的本色。