《贯云石·〔正宫〕小梁州》爱情诗词原文与赏析
冬(其二)
巴到黄昏祷告天，焚起香烟。自从他去泪涟涟，关山远，抛闪的奴家孤枕独眠。〔么〕盼才郎早早成姻眷，知他是甚日何年?何年见可怜，可怜见俺成姻眷。天地下团圆，带累的俺团圆。
在古代，由于社会动乱战争频繁，造成了许多家庭的离散，夫妻的长别。因而反映在文学创作中，征夫思妇的怨诗屡见不鲜。贯云石的散曲〔小梁州〕，就正是表现了思妇之情这个传统的主题。尽管这主题是习见的，但如何表现这一主题，每个作者却自备机杼。〔小梁州〕不去正面抒写思妇的如何痛苦，如何失望，如何凄怆，如何断肠……而是避繁就简，避虚就实，单单捕捉了思妇虔诚地祷告上苍祈求团圆这个典型的、而又往往被其他作者忽略的情节，从而显示了贯云石散曲创作中不囿窠臼的求新本领。
出现在散曲家笔下的女主人公正盼着黄昏降临，她在这夜幕下焚香祈祷。散曲开头用一个口语的“巴”字，而不用“盼”，更不用“企”，一下子就展现了女主人公民间女子的身分。全曲也都用近“俗”的平易口语写成，再现了民间女子的情貌口吻。她先是向上天倾诉她的不幸——情郎远戍关山，自己孤身独处——这番诉说也正是她此刻祈祷的因由。于是下面必然转出祈求的内容——“早早成姻眷”。但这要求刚一出口，在她内心立即漾起“知他是甚日何年”的涟漪。这是摆在女主人公、也是摆在曲家、读者面前的一个无法作答的问题，更何况她的心愿又是“早早”?在这里，贯云石又一次显示了他不落窠臼的求新本领。他避开轻车熟路的写法，抛弃年月日的简单数字，而让女主人公自己发出出人意料的心愿——“天地下团圆，带累的俺团圆”——在我们面前展示出一个全新的境界：他让女主人公从自身的苦痛烦恼推及普天下离别着的夫妻，并把自己对幸福的祈求溶入于普天下夫妻的欢聚之中。这看似出人意表的一笔，实则完全符合生活的逻辑，蕴含了丰实的人情美、人性美，这是女主人公善良内心、淳厚性格在感情上的一次升华。她有悲伤，但并不凄然，她有希求，却没有奢望，她坦诚地把自己沉入于同命运的人群之中，天真而又无私地切望当普天下都团圆的时候，自然也包涵自己在内! 这感情高尚纯真、素朴无华，而又晶莹明澈，熠熠生辉。至此，可以说贯云石是把一支思妇的怨曲写成了人情美与人性美的颂歌。至此，又可以说作者把这支散曲的思想内涵也扩大了，他揭示出战乱给元代人民所造成的苦难是多么普遍。
短短一曲〔小梁州〕，贯云石竟能层层翻出新意，完全基于他观察生活、理解人物内心的动力，因而他才能步步求新，以绝不寻常的艺术构思来表现一个极为寻常的主题，写出这别具一格的思妇曲。至于此曲结句之“天地下团圆，带累的俺团圆”，恰可与王实甫《西厢记》结尾的“愿普天下有情的都成了眷属”相媲美，正是元曲中情同曲异的两句绝唱。
元曲曲牌绝大多数不同于词牌的分片，而〔小梁州〕却是个例外，它分为上下两片，上片五句，下片六句。曲调既分上下两片，相应在曲词上，贯云石也自然地依内容分为上下两段，上五句叙事，叙写焚香祷告与倾吐深衷;下片六句言志，诉说内心的愿望。上下两段曲词内容紧凑相接，组合为一体，表现了思妇祈祷的完整情节，声、情、景交织，事件、缘起、心愿结合，短短一曲就塑造出〔小梁州〕中思妇动人的血肉之躯，在古代思妇诗篇中增添了一个令人难以忘怀、别具风采的思妇形象。
贯云石是元代畏吾族(今维吾尔族)人，是文学史上少有的少数民族散曲家。他精深的汉学修养与汉文造诣在这一支散曲中已可见一斑。不过，他笔下的思妇形象悲戚却不压抑，深沉之中带有些许豪爽，这或许可以目为维吾尔族人气质的自然流露吧!