作者： 张敏
一笑无秦帝， 飘然向海东。
谁能排大难， 不屑计奇功。
古戍三秋雁， 高台万木风。
从来天下士， 只在布衣中。
屈大均
这是一首咏史诗，诗人见鲁连台而抒情表志。
鲁连台在古聊城(今属山东)东侧，为鲁仲连而建。战国时，齐人鲁仲连周游列国。走到赵国时，恰逢秦军围攻邯郸(今属河北，当时为赵都城)。邻国魏王怕秦进攻而派使者辛垣衍劝说赵王尊秦为帝。鲁仲连知道后，向辛垣衍陈说利害，力劝他放弃尊秦为帝的主张。秦军得到情报后，后撤了五十里。很快魏信陵君带兵救赵，秦军撤退回国了。鲁仲连立了大功，平原君要送千金酬谢。他却笑道：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有取者，商贾之事也。”遂辞平原君而去，终生不再见。诗人的“一笑无秦帝”，指的就是这件事。“飘然向海东”，鲁仲连曾义正辞严地对辛垣衍说，如果秦国称霸，“则连有赴东海而死去，吾不忍为之民也”。这一联，诗人在追述这一段可歌可泣的史实。但其中的“一笑”、“飘然”等词，显然是在赞颂鲁仲连不惧强暴、敢于直谏的无畏精神。“谁能排大难，不屑计奇功?”当然是鲁仲连了。这里诗人不直述，却用了个反问句，一是问出了力度，一是问出了诗人的倾向，尤其赞赏鲁仲连淡泊名利的真隐士气节。“古戍三秋雁，高台万木风”。鲁连台这个地方曾是古代的驻防要地，此时大雁南飞，疾风在万木丛中吹动。这里诗人触景生情，抚今追昔。历史人物和现实社会亦远亦近，若即若离。“从来天下士，只在布衣中”。最后，诗人以一句有力的议论收尾。“从来”一词，道出了此时诗人不平静的情怀。自鲁仲连之后，天下又有多少“士”呢?结论是那些真正“为人排患释难解纷乱而无所取”的士，“只在布衣中”。布衣，指寻常百姓，与官相对。很明显，诗人在这里说的，绝不是那种借“隐”为名，而沽名钓誉，最后当官的那种“士”吧。
此诗作者屈大均正是一位重气节，轻名利的“士”。清统治者入主中原后，他曾参加抗清队伍，失败后，削发为僧，后虽还俗，但飘零一世，终生不仕异朝。他当时的诗名很大，为“岭南三大家”之首，终以一介“布衣”，顽强抗争，保全了自己的民族情操。抗清运动平息后不久，即抑郁而卒。《鲁连台》诗不正是诗人自己的真实写照吗?