作者： 刘庆云

宋文丞相松风琴榻本

松风一榻响潇潇。倚天涯、霜鬓愁凋。夜雨宿青原，可怜瘦尽琴腰。伤心事、莫话南朝。江山付秋壑，红羊劫换，白雁声高。念君恩重处，难把壮怀销。 寥寥。馀音寄徽外，天水碧、落日寒潮。回首望、中原烽火，万并萧条。旧君弦、谁续鸾胶。断魂招。唯有桐心不死，桐尾先焦。剩凄凉玉带，残墨泪痕飘。

蒋敦复

此词系因目睹文丞相(天祥)所写松风琴拓本而兴感喟。全词借写琴而概括了民族英雄的一生，并寄寓作者的赞誉、景仰之情。

琴曲中有《风入松》、《松风曲》之名。文天祥喜听琴，善解琴意，曾写有《听罗道士琴》等诗，并曾集杜诗成胡笳十八拍书以遗汪元量(见《胡笳曲》及序)。此拓本所书写当为与松风琴曲有关之诗、文。

词之发端便入手擒题，直写见拓本而有琴鸣潇潇之联想，由纸上之拓片而思及琴，又由视觉转为听觉，与吴文英《八声甘州》因见馆娃宫之响屟廊遗址而有“时靸双鸳响”之听觉联想颇为相似。以下则就书写此拓本之人之情事作层层铺叙。“倚天涯”句说明此拓本原稿系作于被囚系北庭之时，故有“愁凋”“霜鬓”的形容。文天祥就义前一年写有《览镜见须髯消落为之流涕》诗：“万里飘零等一毫，满前风景恨滔滔。泪如杜宇喉中血须似苏郎节上旄”，可证。“夜雨”二句则倒叙文天祥勤王救宋前游乐事。青原，山名，在江西境内。文天祥有《游青原》诗：“晚钟何处雨，春水满城花。夜影灯前落，江西七祖家。”是为“夜雨宿青原”之注脚。在此期间，文天祥颇好听琴，所谓“瘦尽琴腰”，即谓其沉醉于琴乐之甚。“伤心事”数句则转写宋亡后情事，由昔而今，由乐转悲。南朝，本指六朝，但此处系指南宋。宋室之亡，乃最令人痛心之事，“莫话”，即含有不堪回首、不忍回首之意。此刻，正值赵宋王朝横遭厄运，被元蒙取而代之，又值秋气肃杀之时，原来一派大好河山业已摧颓枯悴、作品以此环境气氛喻指元蒙贵族统治下社会毫无生气的萧条景象。秋壑南宋奸相贾似道之号。贾为理宋、度宗两朝宰铺，权倾朝野，排挤吴潜等主战派官员、将领，他是导致南宋灭亡的直接祸根。江山付之秋壑，即江山丧之似道之手。红羊劫，谓丙午丁未之厄也。宋柴望作《丙丁龟鉴》，谓凡逢丙午丁未之年，皆有事变应之，为国家厄会。丙属火，色赤，未为羊，故云。唐殷尧藩《送李节度》诗：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫时。”“红羊劫换”四字本此。白雁，大雁中之一种。“念君恩”二句写文天祥虽遭宋元易代“伤心事”，却仍壮怀激烈，正气凛然。文天祥为宋末状元，位极丞相，宋室危亡之际又曾被委以重任，故曰“君恩重”。词之上片将历史变故与英雄心事结合，具有高度的概括性。

词题既是松风琴拓本，自然不能离开写琴，故换头又与琴音紧紧相扣。寥寥，寂寥也。状文天祥被囚时处境。“馀音”三句借声写情，意谓吊念宋亡乃琴之弦外之音。徽，即琴徽，系弦之绳也。天水碧，蔡絛《铁围山丛谈》载：“昔江南李重光，染帛多为天水碧。天水(赵宋)国姓也。当是时，艺祖(宋太祖)方受命，言天水碧者，世谓为逼迫兆。未几，王师果下建业。”此以之指宋朝。“落日寒潮”，以象征宋室倾覆。“回首”二句则具写于“落日寒潮”中所见，当其被掳北上之时回望中原，烽烟未熄，处处废墟，惨象满目。万井，指人口聚居之地。井，古制八家一井。“旧君弦”句，借琴写人，谓琴弦已断，人踪已杳。谁续，意谓无人续。鸾胶，以鸾鸟脂肪制成之胶，可接断弦，坚牢无比，谓之续弦胶。“断魂”三句琴人绾合。文天祥从容就义，今招其魂魄，其精神犹在，光耀日月。焦尾琴，《后汉书·蔡邕传》载：吴人有烧桐以为爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音。而其尾犹焦，故称时人之为焦尾琴。所谓“桐尾先焦”，即指此；“桐心不死”，以喻文天祥至死忠心不改之节。结句，词人叹人琴俱杳，唯玉带中残墨尚留人间。文天祥临终前作赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，可以无愧”，书之衣带间。“玉带”指此。后人睹其遗墨，怀其壮伟，感其忠义，痛其牺牲，无不流涕，此即所谓“泪痕飘”也。词人书此，与其说是哀其“凄凉”，不如说是于泣血之中饱含崇仰之情，谓其浩然正气永垂不朽也。

此词用《高山流水》词牌，当有深刻用意，除了与《高山》《流水》琴曲有关外，更主要的是因其与伯牙遇钟子期引为知音的故事有关。作者谓己为知文天祥者，以其引为同调。全词感情充沛、沉着，故读之者不仅为英雄之耿耿忠心所感动，也为其悲壮事迹而凄然涕下，感染力极强。词中写琴写人，琴实为宾，人实为主，写琴处，无不关合琴音、琴徽、琴名，写人处，处处关合文天祥其人、其事、其心，二者交相融会而又主体突出。写法上虚实结合，有空灵处，有蕴藉处；行文则顺写、逆叙交相为用，极尽空中荡漾之妙，是一首颇具特色之借古抒怀佳作。