吴帆《金人捧露盘》爱国诗词鉴赏

作者: 吴帆

钱唐怀古

湿苔青,妖血碧,坏垣红。怕精灵,来往相逢。荒烟瓦砾,宝钗零乱隐鸾龙。吴峰越,翠颦锁、若为谁容。 浮屠换,朝阳殿;僧磬改,景阳钟。兴亡事,泪老金铜。骊山废尽,更无宫女说玄宗。海涛落月,角声起,满眼秋风。

罗志仁

题目已标明钱唐怀占,词牌《金人捧露盘》也与词意一致,点明这是一首感叹兴亡的怀古词。钱唐,即南宋的首都杭州。宋亡以后,杭州残破,无复昔日繁华景象。有着爱国心的词人,抚今思昔,不免有黍离麦秀之悲。

词的上片可以分二层,从开头至“宝钗零乱隐鸾龙”为第一层,写南宋故都临安即今之杭州残破荒废的景象:青苔滋蔓,妖血化碧,断壁残垣,荒烟瓦砾,宝钗委地,罕无人迹,只有精灵往来相逢。这里既有实景的描写,也有作者的想象,把经战争劫后的杭州写得阴森恐怖,暗寓南宋兵败国亡的惨局。“妖血碧”化用《庄子·外物》:“伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”伍子胥为吴之贤相,自杀后被沉于江,苌弘是周之忠臣,无辜被害,流血成石或谓化为碧玉。作者运用这个典故,揭示南宋国破,忠臣志士为国喋血捐躯。“宝钗零乱隐鸾龙”。系指南宋灭亡后,杨琏真伽发六陵事。周密《癸辛杂识》载:当时一村翁于孟后陵得一髻,发长六尺余,其色绀碧,谢翱为作《古钗叹》有云:“白烟泪湿樵叟来,拾得慈献陵中髻,青长七尺光照地,发下宛转金钗二。”帝后陵墓被掘,只余金钗等饰物散落荒野,这是何等的亡国巨痛!“吴峰越=,翠颦锁,若为谁容。”为第二层,用拟人化的手法写钱唐山色之美,远望吴山越秀,郁郁苍苍,仿佛美女轻颦的眉黛,之后诗人叹道:青山啊,你妆扮得这样美是为了谁?言外之意是说人世正经历沧桑之变。诗人以不变之山色,映衬多变之社会人生,以青山不知人世改,寄托自己对故国的眷恋和悼惜。

过片“浮屠换,朝阳殿,僧磬改,景阳钟。”直接抒发江山易主,人世顿非的感慨。昔日的朝阳殿已被佛塔寺庙所更换,昔之宫中的景阳钟声也为僧人的磬声所替代。浮屠,即佛塔。朝阳殿,南宋临安故宫中殿名。僧磬,佛寺中的鸣器,敲击以召集僧人。姚合《寄无可上人》:“多年松色别,后夜磬声秋。”景阳钟,《南齐书·皇后传》:“置钟于景阳楼上,宫人闻钟声早起妆饰。”这里指南宋宫里的钟声。接着作者宕开一笔,由南宋之兴亡,联想到历代王朝的兴废,以汉唐为例,从而把兴亡之感表现得更为深沉,同时深寓作者的政治识见。“泪老金铜”,金铜,即金铜仙人。汉武帝刘彻听信道士所言,以为服和着玉屑的露水,就能长生不老,因而在长安建章宫内造神明台,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),台上铸金铜仙人,手捧铜盘,承接高空的露水。魏明帝(曹睿)景初元年(237),将其拆离汉宫,运往洛阳。习凿齿《汉晋春秋》载:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(铜人)或泣,因留霸城。”李贺《金铜仙人辞汉歌》亦有:“忆君清泪如铅水”句。“骊山废尽,更无宫女说玄宗。”化用元稹《行宫》:“白头宫女在,闲坐说玄宗”句意,作者反其意而用之,说现在不但骊山完全荒废了,就连能讲述杨贵妃与唐玄宗遗事的宫女也不复在人世了。骊山,在今陕西临潼,唐贞观十八年(644),置骊山宫,后改为华清宫,宫内有莲花汤池,为杨贵妃沐浴之所。骊山,是唐明皇与杨贵妃纵情享乐的地方,杜牧有“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”(《过华清宫绝句》)之句。作者由南宋追溯到汉唐的兴衰,抒发自己的兴亡之叹,同时点出了奢侈逸乐误国的道理。卒章以景结情,“海涛落月,角声起,满眼秋风。”从声色两方面进一步渲染作者的感伤情绪。海涛激荡,角声回环,落月迷蒙,秋风凄厉。失国之痛,故国之思,尽寓于景中,而且景物描写以动宕见奇。

全词以景托情,善用典故,虚实相映,感情真挚,而含蓄蕴藉。