作者： 邱鸣皋
残年哭知己， 白日下荒台。
泪落吴江水， 随潮到海回。
故衣犹染碧， 后土不怜才。
未老山中客， 唯应赋《八哀》。
谢翱
这是诗人谢翱哭祭文天祥的一首诗。南宋“丙子之难”(1276)之后，文天祥兴师勤王，开府南剑州(今福建南平)。二十八岁的谢翱，慨于亡国之愤，尽倾家赀，募乡兵数百人，投奔文天祥，被任命为咨议参军，随文天祥转战龙岩、梅州(今广东梅县)、会昌等地，而于赣州兵败时分手。临别，天祥以家藏端砚名“玉带生”相赠，并有嘱语，使谢翱感念终生。文天祥就义之后，每遇忌日(十二月初九)，谢翱必召集友人登高哭祭，并写了一些悼念天祥的诗文。这首诗写于元至元二十七年(1290)冬天，文天祥就义八周年之忌日。当时，谢翱与友人登西台(即桐庐县富春江畔的钓台)哭祭天祥，写下了著名的《西台恸哭记》和这首《西台哭所思》。
这首诗的一、二两句，点明哭祭的对象、时间、地点。“知己”即题中的“所思”，指文天祥。“残年”，谢翱因在宋亡时未能死国，故称自己在亡国后的岁月为“残年”。有的解释“残年”为一年之将尽，似亦可通。“白日”本指太阳，但据《西台恸哭记》，谢翱登台哭祭之日，午前有雨，薄暮有风雪，唯登台时雨止，全天似无太阳出现。故此处“白日”为虚拟之笔，或泛指时日、时光，“白日下荒台”，言时光流逝，不仅“年”已向“残”，且“日”亦将尽(此诗是在诗人西台哭祭之后，回到富春江船中写的，时已薄暮)。“荒台”指西台。这两句共十个字，“残”、“白”、“荒”三个形容词，创造了一片衰飒悲凉的气氛，再加上一个“哭”字，益觉悲从中来。全诗基调，由此奠定。三、四两句承起笔两句之意，写诗人哭祭时的悲痛心情。“吴江”，指富春江，这里古代为吴国属地，故称“吴江”。西台下临富春江，故觉痛哭时泪洒江中，这是夸张的写法。李白写黄河之水“奔流到海不复回”，而谢翱写他的泪水却能随着江涛奔腾到海，而又随着海潮回到西台之下。涕泪滂沱，折冲于江海，泪即潮，潮即泪，夸张想象，极尽哀悼之意。五、六两句转写文天祥就义。文天祥被囚大都，始终穿着宋朝的“故衣”，直至就义时血染“故衣”。“碧”指碧血，传说苌弘惨遭杀害，血化为碧，后世遂以“碧血”称誉忠臣义士为正义而斗争所流的血。这里用“故衣”、“碧血”写文天祥的忠节。“后土”句既是写文天祥的被杀害，又是写诗人谢翱对后土“不怜才”的怨尤，拗怒之气，见于言表。最后两句是正面写诗人自己对文天祥的悼念之情，结句写这首诗的意旨。宋亡后，谢翱隐于山中，故以“山中客”自称；写这首诗的时候，诗人四十二岁，故云“未老”。《八哀》即杜甫为哀悼张九龄、李光弼等而写的“八哀诗”，这里谢翱借以自比，并从而表达出对文天祥的哀悼。
谢翱的诗一向以奇险著称，这首诗却写得平实、质朴。唯此，愈见诗人对“知己”朋友文天祥的哀悼怀念的真情。悲悼之作，其感人的力量正在于它的情真意切，呕之于心，于质朴中见纯真。铅华粉饰，反伤其骨。此诗写作，深得其体。