作者： 吴熊和
七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山
秋到边城角声哀。烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
长安是汉唐二代的故都。陆游有一首纪梦诗，说他在梦中随大驾亲征，“尽复汉唐故地”。对于陆游来说，长安是旧国旧都的象征。收复长安，尤为陆游魂梦所系。南宋初期力主抗金北伐的志士，关于北伐的路线大致有侧重东南与侧重西北两种主张。辛弃疾在《美芹十议》中规划先出兵山东，然后进取中原，是侧重东南的主张。张浚向宋高宗奏请以汉中为基地，进而直下关中，会师中原，则是侧重西北的主张。陆游于乾道八年(1172)到南郑任宣抚使幕府干办公事。他在初到西北前线写的《山南行》长句中说：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。”就认为从江淮出师，重重受阻。上策是先取关中，然后以高屋建瓴之势，扫荡中原，完成恢复大业。这两种北伐路线的利弊得失，因为宋朝廷自来无力付诸实践，无从置评。但陆游对于收复长安并以关中为本根的主张，一直是深信不疑的。《秋波媚》一词是乾道八年秋在南郑遥望长安南山而作，表明陆游对于抗金的前途怀有信心，渴望取得最后胜利。
词的上片写晚登高兴亭秋望。高兴亭在南郑子城西北，正对南山。当时宋金疆域，依照绍兴和议的划分，东南以淮水为界，西北以大散关为界。南郑为处于西北前线的四川宣抚使的治所，所以称为“边城”。大军所驻，烽火日夕传递。这种烽火，又称为“平安火”，并非报警，而是通报边境平安无事。陆游《剑南诗稿》卷十三《辛丑正月三日雪》诗云：“忽思西戎日，凭堞待传烽。”自注“予从戎日，尝大雪中登兴元城上高兴亭，待平安火至。”当时平安火从设在终南山的前方哨所传来，直至南郑城下。在高兴亭上晚观烽火，直接获知长安方面的敌人动静，使陆游感受到边防线上紧张肃杀的气氛，也使陆游的从军生涯不断激起壮怀和触发遐想。接着三句，既写登城的悲歌慷慨，壮怀激烈，又在“凭高”、“此兴”二句暗暗嵌入“高”、“兴”二字，以切合所登的高兴亭名，语意双关，自然而又妥贴。
下片写望长安南山。南山即终南山，连绵六百里，横亘关中，主峰在长安之南。《剑南诗稿》卷五《观长安城图》诗云：“许国虽坚鬓已斑，山南经岁望南山。”念念不忘光复长安。“多情”二句，说暮云收尽，月照南山，这种特地安排预示着天遂人愿，事必有成。末后三句，尤富有诗意。当正面涉及长安的光复时，陆游却不着笔于金戈铁马，而以“灞桥烟柳，曲江池馆”都在等待祖国亲人作结，词境另开一派明媚绮丽的风光。灞桥和曲江都是长安的名胜，在唐人诗中屡见吟咏，赞赏无已，令人神往。陆游用以入词，使全词平添了诗情画意，有着袅袅不绝的余音，更激起了对古都长安的向往之情了。