作者： 屈守元赵晓兰
国亡家破欲何之? 西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓， 乾坤半壁岳家祠。
渐将赤手分三席， 敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路， 怒涛岂必属鸱夷!
张煌言
清康熙三年(1664)七月，在坚持斗争十九年后，明末抗清英雄张煌言不幸被捕并被押至故里鄞县(今浙江宁波)，八月初，由故里转解杭州，这首词便是作者辞别故里时写的。
首句大笔濡染，力具千钧，语极沉痛悲壮。清兵入关后，长驱南下，烧杀掳掠，无所不为，江南人口锐减，社会经济、文化遭到极为严重的破坏。面对国破家亡，“草木江南半带腥”(《追往》)的严酷现实，为了救亡图存，张煌言抱定“肝脑总应涂旧阙，须眉谁复叹新亭”(《追往》)的宗旨，毅然投笔从戎，义无反顾地投入了伟大的抗击强暴的民族战争。他曾与浙东各路义军一起，奉鲁王朱以海至绍兴监国，参与创建军队、制定法令，竭尽辛劳。浙闽沦陷后，他追随鲁王退据舟山群岛，后又与郑成功会师北伐，大举进兵长江。郑成功兵败后，他历尽艰辛回到浙东，重新组织抗清力量，开展抗清斗争，直至为叛徒出卖被捕。张煌言坚持抗清十九年，其历时之长久，斗争之艰苦，在中国历史上是罕见的。作为抗清斗争的最后一面旗帜，人民对张煌言有极其深厚的感情，义旗所至，赢粮景从，闻其脱险，额手相庆。张煌言被捕，父老乡亲既痛惜万分，也对张煌言的节操极为关注。据记载，张煌言辞别故里时，故乡千余人为之送行壮别。船过钱塘江，有人投诗于船，诗云：“此行莫作黄冠想，静听文山《正气歌》”，张“含笑而许”。入夜，又有守卒在船头唱苏武歌，煌言“手拍船舷，琅琅和之”。因此，“国破家亡欲何之”，是他问，也是自问。对这个干系重大的问题，张煌言用自己的英雄行为，作出了最好的回答。
被押回故里后，张煌言拒绝了清浙江提督的宴请，只求速死，别无他言。长眠在杭州西子湖畔的民族英雄于谦和岳飞，是他毕生尊崇的楷模，“高坟武穆连忠肃，参得新坟一座无”(《西湖》)，在即将被解杭州之时，先烈不朽的业绩更加激发了他的爱国热情，坚定了他为国捐躯的决心。“日月双悬”、“乾坤半壁”，气象恢宏，气势磅礴。“渐将”二句，大业未成，愧疚交加，诗人的高洁情怀、耿耿忠心这里已表露无遗。然而，尾联却再翻进一层，以伍子胥自比，壮志难酬，壮心未已，死后还要化为滚滚波涛。作者对祖国的爱何等赤诚、执着，抗击侵略者、光复故国的决心是绝对不会动摇的。
在杭州，张煌言严辞拒绝了清总督“富贵功名”的利诱，在监狱的墙壁上，他题写了这样壮怀激烈的诗句：“予生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻”“予之浩气兮化为风霆，余之精魂兮变为日星”(《放歌》)。在生命的最后时刻，他留下绝命诗：“大厦已不支，成仁万事毕”，挺立受刑，从容就义。遵照他的遗愿，人们把他的忠骨埋葬在杭州南屏山，与于坟、岳坟遥遥相对。“寒食酒浆、春风纸蝶，岁时浇奠不绝；而部曲过其墓者，犹闻野哭云”(佚名《兵部左侍郎张公传》)张煌言为反抗民族压迫，争取救亡图存，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，他坚持民族大义的浩然正气和视死如归的大无畏精神，将永远受到人民的景仰，这首用生命谱写、血泪凝成的壮丽诗篇也将以其饱满的爱国热情、高亢的战斗精神激励着一代又一代的中华儿女。