作者： 邓乔彬

庙社如今，谁复问、夏松殷柏。最苦是、二江涂脑，两淮流血。壮士气虹箕斗贯，征夫汗马兜鍪湿。问孙吴、黄石几编书，何曾识。 青玉锁，黄金阙。车万乘，骓□匹。看长驱万里，直冲燕北。禹地悉归龙虎掌，尧天更展鹍鹏翼。指凌烟、去路复何忧，关山隔。

华岳

这首词是为韩侂胄发动的开禧北伐发表不同意见而创作的。对于北伐，，忠贞之士可谓企盼已久，但是，凡头脑清醒者都看到了由于长期对金奉行屈辱投降政策，军民皆无斗志，将帅不懂军机，因此，北伐应有充分的准备才能行事。辛弃疾在镇江任上曾赋《永遇乐》，以“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”警告韩侂胄，可谓有识者的代表。而华岳之于开禧元年(1205)上书宁宗，更可见有胆。华岳指出：“矧将帅庸愚，军民怨怼，马政不讲，骑士不熟，豪杰不出，英雄不收，餽粮不丰，形便不固，山砦不修，堡垒不设。吾虽带甲百万，馈饷千里，而师出无功，不战自败。此人事之不利于先举也。”(《宋史·华岳传》)他认为“睥睨神器，窥觇宗社”的韩侂胄对宋室之祸害更甚于金人，故上书请诛之。结果，“书奏，侂胄大怒，下大理，贬建宁”。华岳认为内忧重于外患，以韩侂胄为大奸臣，未把他同投降派加以区别，固是认识上的偏颇，但他上书所论列者，多为后来宋史所验证，对权臣误国，可谓有见于先。

这首《满江红》写于贬所，既表现出对轻率发动开禧北伐的不满，又抒发了向往取得胜利的豪情，智者的识见与诗人的激情融汇其中，不失为爱国主义的佳作。

高宗时，岳飞抗金节节胜利，却被投降派杀害，宋廷向金国签订了屈辱的绍兴和议。孝宗时，张浚北伐，兵败符离，又签订了隆兴和议。“和平”已有六十多年，又有谁关心收复中原的大计呢?故此词即以“庙社如今，谁复问、夏松殷柏”开头。“庙社”，即社稷，代国家，松柏为庙社所植，夏、殷以见其古老，互文见义，更可见对中原悠久文明沦亡于外族的痛心疾首。“最苦是、二江涂脑，两淮流血。”这两句足以涵盖当年金人南侵的痛史，和目前轻率北伐的恶果。据史载，开禧北伐之初，宋军得泗州、新息、褒信、颍上、虹县，但不久就连遭败绩，金兵破信阳、襄阳、随州，且潜师于八叠滩渡淮，“官军不虞其至，遂皆溃走，自相蹂践，死者不可胜计”，金兵“下安丰军及霍丘县。进围和州，屯于瓦梁河，以控真、扬诸州之冲，乃整军列骑，张旗帜于沿江上下。江表大震。”“十二月，金纥石烈子仁陷滁州，遂入真州。州之上民奔逃渡江者十余万”(以上均见陈邦赡《宋史纪事本末》卷八十三)。这就是“二江”、“两淮”的兵败结果，难怪华岳要感喟“最苦”了。无人问及庙社松柏固为词人所不齿，轻率北进造成大量军民流血亦是不该，其矛盾心情不难窥见。词人继而将赞扬转向前方将士，将贬责给予最高的决策者，写道：“壮士气虹箕斗贯，征夫汗马兜鍪湿。问孙吴、黄石几编书，何曾识。”壮士志气如虹，横贯天上的箕星、北斗，征夫的头盔(兜鍪dōu móu谋)和跨下的战马都汗湿了。可叹的是，那些战争的策划、鼓吹者，却是不识孙子、吴起、黄石公兵书、韬略的人。作者所斥责者，岂非韩侂胄、苏师旦、周筠等权臣?

华岳反对轻率北伐，上宁宗书中曾云：“旬月以来，都城士民彷徨四顾，若将丧其室家，诸军妻子隐哭含悲，若将驱之水火。”(《宋史·华岳传》)然而，战争开始之后，他就热情赞颂将士气贯长虹。虽是二江涂脑、两淮流血，但他并不消极，瞻念前途，更以胜利来策励。词之下片，充溢着爱国激情和美好的信念。“青玉锁，黄金阙。车万乘，骓□匹。”前二句以皇宫壮丽写国家尊严，后二句以武力雄厚写宋朝军威。“看长驱万里，直冲燕北。”现在虽遭受失败，经过励精图治、整军经武，一定会有收复中原、直入燕北的一天。到那时，“禹地悉归龙虎掌，尧天更展鹍鹏翼。”禹地尧天是文明的发祥地、是祖宗的基业。“龙虎”出《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”“鲲鹏”出《庄子·逍遥游》。此二句表达了对圣贤治理国家、志士施展怀抱的向往。为了实现长驱万里、直冲燕北、禹地归仁、尧天展翼的理想，壮士们将勇往直前：“指凌烟、去路复何忧，关山隔。”凌烟阁为唐太宗画开国二十四功臣之所在，此喻指宋军为建立殊功而不惧关山阻隔，直捣黄龙。

华岳为武学生，轻财好侠，遭韩侂胄下狱，被史弥远杖杀，《宋史》入忠义传，实为文经武略的人物。在这首《满江红》中，既有识见，又有激情。在系心故土同时，悯时伤乱，为江淮流血而痛心疾首，颂扬与斥责各得所归。尤其在遭受失败时，驰骋想象，激励斗志，振奋士气。既可见作者对开禧北伐的矛盾心情，又可见冷静评说现实与浪漫向往未来的特点，深沉感慨，跌宕起伏。文字亦非粗豪，夏松殷柏、二江两淮、孙吴黄石、玉锁金阙、禹地尧天、龙虎鲲鹏，意象雄浑华美，铺排属对整饬，颇具沉雄浑沦之气。