钱仲联《江行杂感》爱国诗词鉴赏

作者: 钱仲联

暮出北郭门,蹴蹋万柳影。载此岁晏悲,往溯大江永。

涛澜翻星芒,龙鱼戛然警。峨艑掀天飙,万怪伺俄顷。

中宵灯火辉,有涕如縻绠。胶漆平生心。撼碎那复整!

人国所仇耻,曾不一訾省。猥就羁散俦,啁啾引吭颈。

低屋杂瓮盎,日月留耿耿。睨之云水间,吾生固飘梗。

天有所不覆,地有所不亲。汝不自定命,天地矧不仁。

猛虎捽汝头,熊豹糜汝身;蹴裂汝肠胃,咋喉及腭唇。

长鲸掉尾来,睒睗齿嶙峋。汝骨为灰埃,汝血波天津。

吁嗟汝何有,道在起因循。大哉生人器,千圣挈其真。

尽气赴取之,活汝嚬与呻。媛媛而睢睢,永即万鬼邻。

踯躅荒江上,泣涕以沾巾。

陈三立

《江行杂感》五古组诗凡五首,这里选析二首,原列第一、第三首。作者陈三立在光绪二十七年辛丑(1901)冬至前由南京寓所溯江西上,返南昌西山崝庐省其父原湖南巡抚陈宝箴之墓。这组诗作于西行舟中。这是庚子(1900)八国联军入侵后的次年,这年七月,李鸿章等与英、美、法等十一国使臣在北京签订了丧权辱国的《辛丑条约》,规定中国赔款白银四亿五千万两,外国军队驻扎北京、天津、山海关之间重要地区等。至此,中国完全沦入半殖民地半封建社会的深渊。作者在戊戌变法时期,以吏部主事,助其父在湖南办理新政,谋救危亡。变法失败,父子同被革职,永不叙用。这时已罢官家居三年。诗作通过舟行江上所见所感的叙写,抒发了对国事的萦怀和罢官以后的身世之慨,以及自己对帝国主义列强瓜分中国的愤慨和报国无门的苦衷,爱国感情是很鲜明的。

前一首写江行景色和感受。首句所云北郭门,指南京北城门挹江门。蹴蹋(cù tà),践踏。岁晏,犹云岁暮。往溯,溯江而上。永,长。“涛澜”句意本韩愈《此日足可惜赠张籍》诗:“惊波暗合沓,星宿争翻芒。”芒谓光芒。戛然,象声词,这里形容鱼在水面翻动的声响。“峨艑”句谓天风掀动了江上的大船。峨艑(biàn),巍峨的大船。“万怪”句谓江上各种鱼龙怪兽—忽儿跃出水面,窥伺大船,顷刻又没入水中。这二句即景取喻,暗寓帝国主义列强对中国虎视眈眈。俄顷,一会儿。中宵,半夜。縻绠,绳索,这里谓泪下如线。“胶漆”二句,谓平生一颗操念国事的丹心,至今被震撼得粉碎,哪里还能整复如旧呢?胶漆,比喻事物的牢固结合。这里表明了作者将自己和国家的命运紧密联系在一起。“人国”二句,谓国家和人民所引以为仇敌和耻辱的人和事,我竟一点也不知痛恨和觉醒。这是反语。訾,怨恨。省,醒悟。作者曾有“凭栏一片风云气,来作神州袖手人”的诗句,表达了与此相似的感情。这里也蕴含着报国无门的愤慨。从他自庚子至清亡以前所作的诗歌看,有着不少关心国事的内容,并非“曾不訾省”。这只应作为诗人从严要求地对待自己的话。“猥就”二句,谓我只能苟且于世,做一个寄居他乡、闲散不为世用的人,以吟诵诗歌来抒写胸中块垒。猥,苟且。羁散俦,飘泊闲散的同伴。啁啾,鸟鸣声,这里喻诗人的吟唱。引吭颈,伸颈放声,指吟诗。语本韩愈《燕河南府秀才》诗:“怒起簸羽翮,引吭吐铿轰。”瓮盎,陶瓷器皿。日月句,喻自己受到当今皇帝的隆恩,至今仍牢记在心。日、月喻帝、后。耿耿,明貌。睨斜视。飘梗,飘忽无定的蓬梗。以上分析第一首,通篇融情于景,借景抒情,感情浓郁。《文心雕龙·诠赋》篇说:“情以物兴,物以情观。”王昌龄《诗格》说;“处身于境,视境于心。”王夫之《诗绎》说:“情、景虽有在心在物之分,而景生情,情生景、哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅。”这种古代文论界的“心物交融”、“物我双会”说,很足以说明这首诗的艺术特征。特别要指出的,这里的景和情,都是在当时特定环境下的东西,贯穿了一条爱国主义的主线。

后一首在现实的基础上,大敲振聋发聩的警钟。“天有”二句,反用《礼记·中庸》“天之所覆,地之所载”语,以寓国运危殆、山河破碎之意。亲,爱。“汝不”二句,谓你不能自己掌握自己的命运,天地又把你当作刍草狗畜一样看待。这里,汝,指祖国。定命,语本班固《幽通赋》:“神先心以定命兮,命随行以消息。”天地不仁,出《老子》:“天地不仁,以万物为刍狗。”河上公注:“天地生万物,人为最贵,天地视之如刍草狗畜。”矧(shěn),况。猛虎四句,以猛虎、熊豹的凶暴比喻帝国主义列强肆意瓜分中国。捽(zuó),揪住。蹴裂,践踏撕裂。咋(zé),咬。长鲸掉尾,语出杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗:“中有掉尾鲸。”这里用来比喻帝国主义列强来自海外。掉尾,摇动尾巴,比喻列强张牙舞爪。睒睗(shǎn shì),光闪烁貌。韩愈《寄崔二十六立之》诗:“雷电生睒睗。”嶙岣,本形容山的林立峻峭,这里形容獠牙可怕之状。天津,天河。“道在”句,谓救亡的办法在于振起精神去改变因循守旧的一套。“大哉”句谓人民是至高无上的。生人,即生民。“千圣”句谓只有众多的圣贤掌握着治国救民的真理。挈,把握。“尽气”二句,谓尽全力去获取这个真理,将你从哀叹呻吟中拯救出来。活汝,使汝活,拯救你。嚬(pín)呻。凄苦呻吟声。“媛媛”二句,谓如果自满自足,专横暴戾,那就只能使你永远与万鬼为邻。媛媛,同暖暖,沾沾自喜貌。《庄子·徐无鬼》:“所谓暖姝者,学一先生之言,则暖暖姝妹而和自说也,自以为足矣。”睢睢,横暴貌。《庄子·寓言》:“而睢睢盱盱,而谁与居?”踯躅,徘徊不前。以上赏析后一首。特点是融情于议,而又不同于议论文,它借助于丰富的想象和生动的形象,表现了诗人救国救民的思想。连续用八个汝字,“猛虎”八句作排句,对国人提起警觉,大声疾呼,笔笔有千钧之力,使人惊心动魄。

陈三立是近代“同光体”中江西派诗人的首领,早年从事维新改革运动,为变法人物之一,做过当时历史条件下进步的事业,并有一定的贡献。他的进步爱国思想,也体现在他的清亡前的诗作中。一般论诗的人,贬低他的诗作,称为“形式主义”,这是不符合事实的。三立诗的风格,清奇拗涩,得力于黄庭坚。这里的第一首,就很能得黄庭坚五言短古的长处。艺术上也并不一味奥涩,陈衍曾说他的不少优秀之作,“可以泣鬼神诉真宰,未尝不在文从字顺中。”也可以用来评赞这二首诗。