作者: 吴熊和
忆江梅
天涯除馆忆江梅,几枝开?使南来,还带余杭春信到燕台。准拟寒英聊慰远,隔山水,应销落,赴诉谁?
空凭遐思笑摘蕊。断回肠,思故里。漫弹绿绮。引三弄,不觉魂飞。更听胡笳,哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日,待孤讽,怕东风,一夜吹。
洪皓
南宋初年派往金国的使节中,洪皓特以气节著称。建炎三年(1129),他作为通问使,入金后就被扣留。当时南宋使臣留仕于金的屡见不鲜。比洪皓早一年使金的宇文虚中,就仕至礼部尚书。但完颜宗翰(粘罕)威逼洪皓改节事仇时,副使张焘怕死屈从,洪皓则毅然表示:“不愿偷生鼠狗间”,宁死不屈,几乎被杀。接着,洪皓被远徙到酷寒的冷山,居雪窖中,二年不给食。洪皓尝在大雪中,“以马矢燃火煨面食之。”其境遇与汉时苏武被拘于匈奴北海上颇为相似。嗣后得居燕京,洪皓多次密遣谍者向南宋朝廷通报北地情事,达数万言。绍兴十三年(1143),金熙宗完颜亶以生子大赦,始许洪皓回国。自出使至南归,洪皓留金首尾凡十五年。大节凛然,始终不渝。但洪皓归国后与秦松议政不合,遭嫉被贬,安置英州九年而卒。直到秦桧死后,重又恢复名望。洪皓著有记述金国杂事的《松漠纪闻》一卷,续一卷。他在金时所作诗文,后收入《鄱阳集》中。
《江梅引》又称《江城梅花引》,是创于南方的曲调,后传至北庭。绍兴十二年(1142),洪皓在燕京的一次宴席上,闻歌此曲,内有“念此情,家万里”之句,怆然曰:“此词殆为我作。”既归不寐,遂用韵赋四阕。五十多年后,洪皓子洪迈于《容斋五笔》卷三追记此事,说洪皓这四首词“每首有一笑字,北人谓之《四笑江梅引》,争传写焉。”但第四篇失其稿,洪迈只记录了前三首。近人吴昌绶于《阳春白雪》卷七找到了洪皓谓已失其稿的第四首,题曰:“使北时和李汉老。”朱孝臧据以补入《彊村丛书》中的《鄱阳词》,这四首词遂为完璧。洪皓所闻“念此情,家万里”词,黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷六以为王观作,上引《阳春白雪》词题以为李邴(汉老)作。按王观为北宋前期词人,而洪迈谓绍兴七年(1137)“所在始歌《江梅引》词”,二、三年后,“北庭亦传之。”以时代而论,似以李邴所作为是。
洪皓《江梅引》前三首依次为忆江梅,访寒梅,怜落梅。这里选的是第一首,通篇贯穿一个“忆”字,表达了被拘异邦的万里羁臣眷怀故国旧乡的深切心情。
读洪皓此词,有两点须提请注意。一是托物言志。北地无梅,词中所咏的江梅具有象征性,代表着故国故乡。据竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》(《中国科学》1973年第2期),我国唐代以前,黄河流域下游到处有梅树。宋代以来,华北梅树则不复存在。所以洪皓在说明这四首词的背景时,特地补充说:“此方不识梅花,士人罕有知梅事者。”江梅是梅的一种,产于江南。所谓“忆江梅”,也就是故国之思。词中“准拟”、“空凭遐思”等语,都与“忆”字相应,身在塞外,而魂系江南。此词又以“天涯”与“故里”,“余杭”与“燕台”,“漫弹绿绮”与“更听胡笳”彼此对照,无不寄托着中原沦陷、南北分裂之痛。末了说到“乱插繁花须异日”,期望日后恢复,重返故里,但又怕梅花被东风一夜吹落。这又哀叹自己或许等不到河山重光的那一天了,言下不胜哀怨凄苦。二是多征故实。洪皓说此词“所引用句语,一一有来处。”洪皓的原稿就都注明了语句的出处。全词十九句,共引用了杜甫、白居易、柳宗元、江总、高适、卢仝、刘方平、苏轼八位诗人的十一首诗。如首句“天涯除馆忆江梅”,本于杜诗“忽忆两京梅发时”,忆江梅的底蕴,即是忆两京,暗寓所思为南宋的行都临安。又如“断回肠,思故里”,本于高适诗“遥怜故人思故乡,梅花满枝空断肠”,把忆江梅又与思故乡联系起来。所引前人诗句,都与梅事有关。因此读洪皓此词,若了解其语句出处,更会感到富有余韵,且笔致典雅。