作者： 郁贤皓倪培翔
其二
三川北虏乱如麻， 四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石， 为君谈笑静胡沙。
其十一
试借君王玉马鞭， 指挥戎虏坐琼筵。
南风一扫胡尘静， 西入长安到日边。
天宝十四载(755)十一月，安史之乱暴发，翌年长安失陷，唐玄宗逃往四川，途中诏命第十六子永王李璘为四道节度采访使兼江陵大都督。九月，李璘至江陵(今属湖北省)召募将士数万，十二月引师沿长江东下，行次浔阳(今江西九江)，闻知李白在庐山隐居，三征李白入幕。李白深怀报国平叛热情，毅然下山。《永王东巡歌十一首》即在至德二载(757)正月入幕后所作。整个组诗既有对永王“救河南地”的歌颂，又有“更取金陵作小山”方略的呈献，更有对自己大展鸿图的殷切自许。此选二首均为自抒怀抱之作。
其二一首，前两句写洛阳陷落、人民南奔。“三川”，指黄河、洛河、伊河，泛指洛阳一带。“北虏”，指安史叛军，末句“胡沙”亦同。“乱如麻”写出叛军之猖狂、局势之混乱。“永嘉”，晋怀帝年号。晋永嘉五年(311)，匈奴刘曜攻陷洛阳，中原人纷纷南逃，安史之乱重演了永嘉一幕。在这社稷危急之秋，有志之士都应挺身出来挽回时局啊!诗的后二句，以假设之辞，抒发自己的一腔抱负。谢安，字安石，原来隐居东山，后出山做宰相，在淝水之战中以弱胜强、以少胜多破符坚百万之众，使东晋转危为安。李白尝云：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”(《梁园吟》)，此处以谢安自比，表达自己能在谈笑间克敌靖乱的信心。短短四句，却把敌人的猖獗，百姓的南奔，永王的出师，诗人的抱负，一一形诸笔端，展现了一幅时代的风云图卷。
其十一一首。诗人以毛遂自荐的姿态，表现出诗人风仪荦荦的豪迈之气。“试借君王玉马鞭”一句。说得伺等潇洒倜傥!“君王”指皇帝，“玉马鞭”比喻指挥权。“指挥戎虏坐琼筵”一句，把遍地流血的残酷战争诗意化、传奇化，诗人奇想玉马鞭一挥，敌人纷纷丢盔弃甲而降。琼筵之上，谈笑之间，化干戈以玉帛，真正是“谈笑静胡沙”。后二句，诗人以“南风”譬喻永王之师，“胡尘”譬喻安史叛军。“南风”在古人心目中是吉祥之风，相传舜作五弦琴以歌南风，曰：“南风之熏(温和)兮，可以解吾民之愠(怨恨)兮”，此处用以歌颂永王平叛，重振乾坤，十分贴切，何况永王之师时在南方。一个“扫”字，以极端藐视的神情写出叛军的不堪一击，“静”字反映出平定叛乱、天下宁静之景。末句点出平叛目的，也是诗人愿望，在叛乱平定后西到长安皇帝身边，交还“玉马鞭”。此句似是专在晓谕永王，劝他完成东巡平叛任务后，西入长安，释甲还权。诗人把此句放在组诗之末，抑或有其深意欤?!
过去有人把《永王东巡歌十一首》视为李自附逆罪证，认为此是一组歌颂叛逆之歌。其实细释全诗，诗人参加永王军队。完全是为了抗敌平叛。正如《蔡宽夫诗话》所说：“太白岂从人为乱者哉!盖其学本出纵横，以气侠自任，当中原扰攘之时，欲籍之以立奇功，故《东巡歌》有‘但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”之句。至其卒章乃云：‘南风一扫胡尘静，西入长安到日边，可见其志矣。”这是完全正确的。
谁会逆料，诗人的一腔报国热血竟然换来一场大悲剧。“宗室有潭者，白陷焉”(魏颢《李翰林集序》)，诗人入幕不到一个月，肃宗与永王的内战随即爆发，永王兵败被杀，李白以“附逆”罪名，被系浔阳监狱，终遭流放夜郎(今贵州桐梓县一带)。但《永王东巡歌十一首》是诗人报国平叛壮志和理想的忠实记录，它千秋万代向后人昭示着诗人的耿耿忠心!