作者： 王延龄
三百年馀雨露深， 杭云汴雨两销沉。
堪怜许远张巡节， 谁识程婴杵臼心?
万里关河空感慨， 两京歌舞莫追寻。
遗民已尽遗风远， 遗事何人共细吟!
刘麟瑞
刘麟瑞曾继其父刘埙《补史十忠诗》追念宋末仗义死节之士，搜讨遗事，赋诗五十馀首，题目《昭忠逸咏》，所赋自文天祥、陆秀夫、张世杰、谢枋得以下，处士、女子多至五十馀人，这首《死节诸公》殿后，是为总的赞颂。麟瑞此诗作于元朝至治年间(1322)，上距宋亡已四十馀年，而其所颂诸公的忠节义气则虎虎有生气，全不似一般的怀古发幽情，正表现了刘氏父子二人忠爱故国的深情。
诗以追念故国深厚的恩泽开始。“三百年’是实数，合指南宋北宋而言，也有虚意，言其年代久远，恩泽宏深，透露着诗人对故国的深情，也点出了死节诸公忠义之心的来源和所寄托。“杭云、汴雨”是指杭州和汴梁(今开封)两个首都、两个朝廷被毁灭的历史云雨的变幻。“两销沉”也即两次销沉，两为实指，亦为虚数，言其一而再的亡国。三百年间两销沉亟言其亡国之痛和爱国之深。“堪怜”“谁识”两句一扬一抑，道出忠臣义士忠爱之心和横受冤屈不被了解的遭遇，因而导致两朝灭亡的悲剧，语气间流溢着抑止不住的悲愤。这两句取张巡、许远、程婴、杵臼两对古代的忠臣义士，用以代表本诗所颂扬的宋末“死节诸公”。此亦以虚写实之法，表面是以古代今，取其概括，而实则是将今拟古，以尊崇其历史地位。张巡、许远是唐代抗拒安禄山死守睢阳殉节的武将，程婴、公孙杵臼是春秋时代托孤救赵的义士。前者代表岳飞等为国捐躯的武将，后者代表文天祥、陆秀夫等舍生取义的文臣。这些文臣武将，为国尽忠，名垂青史，足堪怜爱，但可叹他们良苦的用心无人知识，因而英雄屈死，志士沉冤，国家由是而亡。“谁识”二字的问语是感叹，无须回答，所问之“谁”，眼下自然是指对亡国之痛已经淡忘的后人，而更痛切的则是指当时即不理解、不认识这些忠臣义士之苦心的历史当事人。这里，用反诘追问表达了亡国的感慨和对死节诸公的褒扬。“万里关河空感慨，两京歌舞莫追寻。”诗的后半是借助现状的对比，加深英雄死节国家灭亡的感慨。“感慨”成空，是说江山依旧而国家易主，遗民的故国之思已无有寄托，因而这是一层更深的感慨。“莫追寻”正是说神游故国，回味故国鼎盛时代两京的繁华景象，只是年代久远，故国两京已经不可追寻了。因为“空感慨”，“莫追寻”，所以诗的结尾则由深重的感慨转而作微声的哀叹。“遗民已尽遗风远，遗事何人共细吟”，两句一派的细吟，道出了无人与共的悲哀，遗民、遗风、遗事，三个“遗”字，说尽了遗民内心的失望，但却又借此留传了遗民的故国深情。