作者： 吴帆
混一后赋
望乾坤浩荡，曾际会，好风云。想汉鼎初成，唐基始建，生物如春。东风吹遍原野，但无言，红绿自纷纷。花月留连醉客，江山憔悴醒人。 龙蛇一屈一还伸，未信丧斯文。复上古淳风，先王大典，不费经纶。天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘。鼓舞五华鸑鷟，讴歌一角麒麟。
刘秉忠
词题为“混一后赋”，是说此词作于元统一天下以后，实际宋灭亡是在公元1279年，其时刘秉忠已去世五年，这里是概指元朝建立，统一了中国大部分领土。
首句突兀而来，歌颂四海归一，天下一统。次句化用杜甫《古柏行》：“君臣已于时际会”诗意，庆幸自己生逢时、遇明主，君臣相得，宏图大展。据《元史》本传载，他经海云法师推荐，识元世祖忽必烈，并受其赏识，奏对称旨，屡承顾问，“参帷幄之深谋，定社稷之大计”，因功拜光禄大夫，位极太保，参与中书省事，为元朝开国勋臣。他感激元世祖对他的知遇之恩，因此对元王朝耿耿忠心，拜官后更名秉忠。此二句壮思逸飞，豪气四溢，气象阔大，喜悦振奋之情流走于字里行间。“想汉鼎初成，唐基始建，生物如春。”借汉唐盛世代指元王朝，说元朝开基以来，统一天下，形势大好，有如生物逢春，生机盎然。汉鼎，封建时代太庙内放有九鼎，鼎代表宗庙社稷，这里代表元朝廷。“东风”二句承上，仍借造物以喻新政。元朝建国以来，繁荣昌盛，就象春风吹遍原野，桃李无言，红绿纷呈。接着用对比手法写新王朝基业初鼎后，士大夫呈现不同的精神面貌。一些人陶醉于胜利之中，他们留连花月，追求享受；但也有些人，在喜庆之际，凝想沉思，深谋远虑，作者正是这种为国事操劳而憔悴的醒人。屈原《渔父》章“众人皆醉而我独醒”，作者以屈平自喻，表现了词人强烈的爱国深情。
过片“龙蛇”二句，化用《后汉书·张奂传》“蛇能屈伸，配龙腾蛰”，龙蛇有屈伸，人生有穷达，国家也有兴衰之变。应居安思危，乐不忘忧，新王朝基业初成，安邦定国首先要重视礼乐制度。作者针对元蒙少数民族统治者重修武而轻教化的弱点，对元世祖提出劝谏。“未信”二字，措辞委婉，也表现了作者坚定的信念。他用反诘句，说不信元朝统治中国，会把斯文丧尽。《论语·子罕》：“天之将丧斯文”，作者反其意而用之。接着直抒胸臆，提出自己的政治主张：恢复上古淳风，实行先王典制。而且相信此事易为，无需过多的经营策划。“天君几时挥手，倒银河，直下洗嚣尘”运用比兴，驰骋想象，颇有稼轩词的韵味。“天君”，犹言天公，这里指元世祖忽必烈，“几时”表现作者急切期待的心情。他希望元世祖即刻整顿秩序，澄清天下，着手实行他提出的政治主张。卒章以五色鸑鷟鼓舞，一角麒麟讴歌，预想元王朝偃武修文后，礼乐大备，太平祥瑞，盛世无比的前景。五华鸑鷟(yuèzhuó月卓)，鸑鷟，水鸟名，状如鸭而大，长颈，赤目，斑嘴，色紫绀如鵁鶄，相传为瑞鸟。《新唐书·张荐传》“(荐)为儿时，梦紫文大鸟，五色成文，止其廷。大父曰：‘吾闻五色赤文，凤也；紫文，鸑鷟也。若壮，殆以文章瑞朝廷乎?’遂命以名。”这里也有文士得到重用的含意。一角麒麟，《汉书·终军传》：“从武帝幸雍祠五畴，获白麟一角五蹄”，相传为瑞兽。以偶句收拍，以祥瑞之物为喻，色彩斑斓，有骈丽之美，又声情俱壮，深稳雄健。
以词论政，识度高远，有经天纬地、股肱八方的气概。全词气势磅礴、章法奇纵，艺术手法不拘一格，刚中兼柔，多彩多姿，无怪况周颐《蕙风词话》说：“曩半塘老人跋《藏春乐府》云，雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚，余尝悬二语于心目中，以赏会藏春词云。”