作者： 王志民
藏舟夜半负之去， 摇兀江湖便可怜。
合眼风涛移枕上， 抚膺家国逼灯前。
鼾声邻榻添雷吼， 曙色孤篷漏日妍。
咫尺琵琶亭畔客， 起看啼雁万峰巅。
陈三立
此诗作于光绪二十七年(1901)冬，时清政府已同八国联军签订了丧权辱国的《辛丑条约》。诗虽为行旅之作，而具有忧伤国事之意。
首联用典叙事抒怀。《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而，夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子意在说明世间事物难以固藏固守，皆在不断变化，后常用以喻人之难逃物化，作为哀挽死者的典故。如骆宾王《乐大夫挽词》：“居然同物化，何处欲藏舟。”孟浩然《寻陈逸人故居》：“今宵泉壑里，何处觅藏舟。”此诗用以形容其运舟夜行，抵达九江，关合了诗题。同时又以舟喻中国，暗含时局急剧变化，列强侵吞中国，而国人还一无觉醒之意。次句叙事抒怀，双关家国。变法失败后，作者父子同被革职，永不叙用。他侍父退居江西南昌山。光绪二十六年(1900)，其父忧愤病死。此后，他便经常往返于南京寓庐与南昌山之间，亦漫游江南近地。因此，“摇兀”句，既指自家身世，也是慨叹中国时局。摇兀，谓行走摇摆不定如兀者(被斩断一只脚的人叫兀者)。诗中不用“摇荡”而用“摇兀”，是很生新的。
颔联抒怀，写一夜行舟的感受，深化上联“可怜”之意。风涛，写实兼喻国事。合眼枕上，风涛震荡，难以入眠；独坐灯前，家国变故，又紧系身心，不由抚膺怅叹。诗人同期所作的《十月十四夜饮秦淮酒楼》云：“九州人物灯前泪，一轲风波劫外魂。”表达的就是这种感情。移，是移入；逼，是迫近。表明这风涛之险，家国之痛，原就牵系胸怀，而今由外入内、由远及近，不断侵袭身心，不论睁眼合眼、枕上灯前，都无处不在、无时不有。贯休《谢诸公宿镜水宅》云：“阳雁叫霜来枕上”。权德舆的《夜》云：“猿声到枕上”。“来”、“到”，皆不及“移”字的感情色彩浓烈和含蕴丰厚。“移枕上”、“逼灯前”，又表现出了诗人坐卧不宁、一夜未眠的情态，从而引发出颈联。正因为彻夜不眠，所以才有邻榻鼾声如雷的烦恼，才有坐待天明、忽见曙色美妍、透进孤篷的微微喜悦。此处着一“曙”字，又照应了诗题中之“晓”字，叙事宛转，意脉不断。然而，“鼾声”句又是用典抒怀。据岳珂《桯史》，宋太祖开宝八年，宋军进围金陵，南唐主李煜遣徐铉入朝请缓兵。太祖说：“江南亦何罪?但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶?”此诗用以暗喻帝国主义正在侵略中国。用一“添”字，更表明列强瓜分中国，呈愈演愈烈之势，从而表达了诗人的愤慨之情。下句略加顿挫，于失望之中透出一点希望。时逃往西安的慈禧太后和光绪帝已返回北京，光绪帝的处境也稍好于庚子国变前。故诗人有曙色日妍之想。然而，“孤篷”摇兀，仅“漏”微光，诗人下笔，是很有分寸的。故而尾联情调并不高昂，而结以悲凉之音。琵琶亭畔客，是诗人自指。琵琶亭在九江附近的浔阳江边，白居易送客于此，作《琵琶行》，后人遂以名江亭。“起看”亦承上联，暗点“晓”字。曙光初透，东方欲晓。于是，一夜未眠的诗人，走出船舱，仰望万峰之上，长空雁啼，声声凄厉。“鸿雁不堪愁里听”，(李颀《送魏万之京》)“空山闻雁雁声哀”。(郎士元《郢城秋望》)在我国古代文学中，借雁意象以表达悲凉情绪，已是诗人习用的手法了。同时，诗词中也常用啼雁、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。因而，万峰啼雁，其意蕴是十分深广的。此联的妙处，还在于暗用《琵琶行》的典故，增添了“天涯沦落之恨”的意蕴。同时，那阵阵雁啼，回荡于万峰之巅，又给诗歌带来了回环复沓的节奏，助长了飘渺的意绪和不尽的怅惘。全诗表现了诗人关心国家苦难、忧时伤世的思想，然而却无积极进取之意，仅限于嗟叹而已。
诗人善于用典叙事，兼以抒怀。语多含蕴，甚有兴味。造句瘦硬，炼字精妙，取境奇奥，颇耐咀嚼。诗末结以景语，更是悠然不尽。具有“浓深俊微”梁启超《饮冰室诗话》)的艺术风格。