作者： 钟来因
孟冬十郡良家子， 血作陈陶泽中水!
野旷天清无战声， 四万义军同日死!
群胡归来血洗箭， 仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼， 日夜更望官军至。
《悲陈陶》作于至德元载(756)初冬。天宝十四载(755)冬，安禄山、史思明反唐，次年六月，攻下潼关，长安震动，唐玄宗带着杨贵妃、太子李亨逃向四川。经过马嵬发生兵变，贵妃被缢死，玄宗逃向成都。太子分兵北上至灵武(今属宁夏)即位，是为肃宗。远在今陕西鄜州的杜甫，得知唐肃宗进至凤翔，怀着满腔爱国热情，匆匆离家，想去参加平叛战争。不幸，半途被叛军抓获，送往长安俘虏营。伟大诗人一下子成为俘虏，饱尝了国破家亡的滋味。诗人身在敌营，却无时无刻不在关心局势的发展。宰相房琯在陈陶惨败的消息传来，悲痛欲绝的杜甫就写了《悲陈陶》。当时唐肃宗在西北各郡招募义兵，许多良家子弟未加训练，匆促上阵。房琯死守兵书教条，用春秋车战之法，以车二千乘，马步夹之。既战，贼顺风扬尘鼓噪，牛皆震骇，因缚刍纵火焚之，人畜挠败，为所伤杀者四万余人，存者数千而已。”(《旧唐书·房琯传》)陈陶斜，或作陈涛斜、陈陶泽，在咸阳县东。唐军兵败陈陶，故杜甫即以《悲陈陶》为题，是杜甫爱国诗篇中的名作。
“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水!”诗人得知官军惨败，犹如忽闻晴天霹雳，十分悲愤。“孟冬”即十月，初冬天气，这是记载战争发生的时间。“十郡良家子”指唐肃宗临时在今陕西、甘肃一带招募的义军。这些良家子弟，都是为消灭叛军而奋勇投军的，诗人痛心于他们一腔热血变作陈陶泽地之水。“野旷天清无战声”，这是很奇特的战场：两支大军相遇，刀枪交锋，尘土飞扬，旌旗蔽日，呼喊声，战鼓声，号呼苦战，天地变色。而如今，“野旷天清”，犹如没有发生战争的幽静之地。原来，这“四万义军”在突如其来的变故中不战自溃。四万壮士尚未明白是怎么一回事，就同日受戮，血流成河，岂不可悲!“四万义军同日死”，杜甫在俘虏营中得到的信息完全真实，新、旧《唐书》都作了记载，丝毫没有夸张。岑参《行军》诗：“昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨沣镐。”写的也是陈陶之战。身在俘虏营中的杜甫，心却关怀着唐朝的安危，他为“四万义军同日死”而无比痛心。这充分反映诗人忧国忧民的深情。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市”，写出了陈陶之战后叛军的骄横。杜甫在俘虏营，只是个普通文人，敌军对他看管是不严的，所以后来能逃出来。“血洗箭”，是说叛军的箭、刀之类武器上沾满了义军的血，鲜血已凝结。他们为庆祝自己的胜利，狂歌痛饮。二句诗写得十分沉痛。“都人回面向北啼，日夜更望官军至”，诗人写出了民心民意，写出了国家的希望。“都人”是指沦陷后的京城人民。他们看到骄横的叛军就“回面”，转身掉头，向着北方——凤翔在长安的西北方向——哭泣。尽管陈陶之役失败了，但人民心中坚信唐军一定会打回长安。第二年，唐军依靠人民的支持，果然收复了长安。《悲陈陶》在沉痛悼念“四万义军”的同时，写出了叛军的残忍、骄横，更反映了人民的爱国精神。
《悲陈陶》是七古。古体长于叙事描写，近体适于抒情写意。此诗以叙事为主，故用七古。记事而有精炼的描写，如“血作陈陶泽中水”、“野旷天清无战声”；叛军的骄横，长安人民深沉的爱国之情，都作了精当的描写。诗人正气在胸，大义凛然，爱憎分明，故虽写败仗，而却令人激昂慷慨，奋发向上。