作者： 杨钟贤
炎精中否，叹人材委靡，都无英物。胡马长驱三犯阙，谁作长城坚壁?万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪?草庐三顾，岂无高卧贤杰? 天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。河海封疆俱效顺，狂虏何劳灰灭。翠羽南巡，叩阍无路，徒有冲冠发。孤忠耿耿，剑铓冷浸秋月。
黄中辅
黄中辅流传下来的完整词作仅此一首，各家收录此词，字句颇多不同，今从《全宋词》。宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》关于此词曾有这样一段记述：“东坡‘大江东去’赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。近时有人和此词，题于邮亭壁间”。据此，此词当作于《苕溪渔隐丛话》的序年绍兴戊辰岁(1148)以前。词中抒发了诗人志在抗金复国的爱国豪情和怀才不遇、报国无门的悲恨。
上片侧重抒写诗人以英雄自许，志在抗金雪恨的豪情。前五句慨叹抗战人材的缺少。开首一句，“炎精中否(pǐ)”。炎精，指火德。秦汉时代的方士以金、木、水、火、土五行相克相生的道理来附会王朝命运，称五德，以后每改朝换代都沿承此说。宋“定国运以火德王”(《宋史·太祖本纪》)。“否”是穷，衰的意思。诗人指出赵宋王朝的火德之运已衰。接着发出“人材委靡，都无英物”的喟叹。至于为什么会出现这种“人材委靡”的局面，诗人又没说，也不必说。因为稍稍了解宋王朝历史的人，都会知道，在这个积贫积弱、腐败无能的北宋王朝，到末期从上到下，各级文武官员普遍沉浸在歌舞升平的享乐生活中。有为之士得不到重用，怎么能不“人材委靡，都无英物”呢!“胡马长驱”两句，用反诘语气，指出了这种可悲的“人材”局面所造成的严重后果，意思是说，在金人的军队屡屡进犯帝都汴京时，又有谁能成为抵御抗击敌人的中坚呢?“长城”用南朝刘宋大将檀道济的典故，他曾以“万里长城”自比。见(《南史·檀道济传》)“万国奔腾”三句，抒发了诗人洗雪国破之耻的强烈愿望。其中“此恨”指上句“两宫幽陷”即徽、钦二宗被金人所俘之恨。而云“何时雪”表现了对雪“此恨”的强烈向往。上片最后两句“草庐三顾，岂无高卧贤杰”，用东汉末刘备三请隆中高人诸葛亮的典故，表明诗人以“贤杰”自许自期，渴望报效国家的壮志豪情。整个上片全为抒写诗人的宏大抱负和豪迈情思。
词的下片侧重抒写诗人怀才不遇、报国无门的悲恨。前五句先用振奋而高昂的情绪垫起，以反衬下文所写悲愤之情。“天意”三句中的“吾皇”，指宋高宗。“周发”，指周武王姬发。这三句把宋高宗说成是顺承天意的一位英武的中兴皇帝，能像周武王姬发那样建立大业。姬发是古公的四代孙，故称“曾孙”。这话不无为宋高宗刷色之嫌，但主旨还在渲染烘托诗人志在有为，渴望得到重用的激昂情绪。“河海封疆俱效顺，狂虏何劳灰灭”两句，仍承前意，表现诗人对未来抗金复国的“中兴”事业的热烈向往。最后五句一抑，抒发了诗人效忠无路，报国无门深悲巨恨。翠羽，指饰有翠鸟羽毛的旗帜，用为皇帝的仪仗，这里借指宋高宗。叩阍，指叩宫门。“冲冠发，”指因气愤而直立起来的头发，用的是战国时蔺相如的典故。这几句的意思是说：皇帝南巡，我很想陈述一番抗金复国的方略，可惜没有门路，空有一腔义愤；忠心耿耿，却无人理解，只有随身携带的宝剑在秋月的映照下闪着寒光。结拍一句，沉着有力，涵蕴深厚。宝剑者何?杀敌之武器也。有杀敌的武器却不能去杀敌，这对一个抗金复国志士来说，该是多么的痛苦啊!而引入“秋月”，不仅交代了时间，同时也渲染了全词的悲壮气氛，起到了烘托人物感情的作用。
这首词反映了诗人所处的那个时代许多“报国欲死无战场”(陆游《陇头水》)的爱国者共有的思想感情，在客观上也暴露了南宋统治集团的腐朽和压制、扼杀抗战派人士的可耻行径。词中虽多议论，但感情弥满；“语虽粗豪，亦气概可喜”(胡仔《苕溪渔隐丛话》)。在写法上，上片有伏有起，下片有扬有抑，起伏扬抑之中，把诗人的思想活动、感情脉络表现得非常清晰；词中又多用反诘句，大大增强了感情的表达力量。