作者： 钟来因
往事何堪说? 征衫血泪斑。
龙归天外雨， 鳌没海中山。
银烛鏖诗罢， 牙旗校猎还。
不知成异域， 夜夜梦台湾。
丘逢甲
此诗作于光绪二十二年(1896)，诗人时年三十三岁。台湾被日本占领，作者领导的义军保台斗争失败，内渡大陆后，诗人回忆往年抗日事业，故作《往事》。1894年中日甲午海战，中国战败，旅大沦于日本，丘逢甲预感到台湾面临的危险，便倾家财以为兵饷，以“抗倭守土”号召民众。第二年，清政府与日本签订“马关条约”，割让台湾给日本。丘逢甲曾啮指血写书上奏，责问朝廷。愤怒之极的台湾人民组织义军，丘逢甲被举为义军大将军，守卫台中。由于清廷腐败，义军缺乏训练，兵力太弱，终于惨败。丘逢甲内渡大陆，定居粤东蕉岭，以雪耻复土为己任。《往事》正作于此时。
这首五律，前半回忆在台中领导义军奋战的“往事”：战袍上血泪斑斑，浴血奋战，结果却仍然败归大陆，此情此景，怎忍心再说呢!“龙归天外雨”，“龙”，指清朝国旗黄龙旗。清廷舍弃台湾，故说“龙”旗归于由天外带来腥风血雨的日本军人，这里指清政府把台湾割让给日本。“鳌没海中山”用东海钓鳌事，典见《列子·汤问》。相传东海中有岱舆、员峤等五仙山，有十五巨鳌负载。后给龙伯国人钓走六鳌，于是岱舆、员峤两座仙山便沉没于大海。这里，诗人把义军抗日的失败，比作巨鳌沉没，指台湾沦丧为日本殖民地。诗的后半写诗人对台湾的深刻的思恋，竟然“夜夜梦台湾”，梦中不知身在粤东，总以为已回到台湾。作梦的情景，诗人以倒装的手法安排在五六两句：“银烛鏖诗罢”，写诗人与朋友高燃银烛，连夜“鏖(6o)诗”，大家或分韵赋诗，或联句成篇，互相鏖斗，力争胜负；“牙旗校猎还”，写自己作为“义军大将军”时，常站在“牙旗”——将军旗下，校阅狩猎的军队。“猎”并非实指狩猎，而是指训练部下，准备战斗。诗人梦中回到台湾，离不开义军生活。全诗抒发了对台湾沦丧的悲愤不平，以及对光复台湾的深沉热望。
《往事》沉郁悲壮，笔力雄健。“龙”“鳌”的比喻确切而新鲜；后半首记梦，生动亲切，十分精炼。