作者： 潘君昭
在南京(宋时以商丘为南京，亦即唐时的睢阳)北门外，张巡、许远庙也，世称“双庙”，南京人呼为“双王庙”
平地孤城寇若林， 两公犹解障妖祲。
大梁襟带洪河险， 谁遣神州陆地沉?
本篇及以上《州桥》、《会同馆》，皆范成大乾道六年(1170)奉命使金，北上途中所作。此首作于途经双庙时。双庙是为颂扬安史之乱时张巡、许远两人苦守孤城不屈而死而建的。张巡(709－757)曾为真源令，拜御史中丞；许远(709－757)任睢阳太守、道御史，他们坚守睢阳的事迹受人敬仰，到处为之立庙。民族英雄文天祥有《沁园春》，题于广东潮阳张许公庙(见本书)。
本诗前两句是咏史。首句叙述当时战争形势，睢阳是四面受敌的一座危城，据《旧唐书·张巡传》曰：“初禄山陷河洛，许叔翼守灵昌，薛愿守颖川，许远守睢阳，皆孤城无援。愿守一年而城陷，叔翼一年而自拔，独睢阳坚守。”城中守兵极少，又无救援，而安禄山的军队却似树林那样众多；贼众蚁聚，势如潮涌，这里点出了双方在人数上的一寡一众。第二句来一转折，指出虽然是实力悬殊，但两公却能用尽一切力量，坚守城池，以阻挡妖祲(jīn)，即挡住贼兵的进犯。及至城陷被执，两公大义凛然，骂贼而死。他俩率兵阻挡敌人，保障了江淮一带的安全，其功绩是永不磨灭的。
以下由咏史转到讽今，揭出题旨。作者身在沦陷区的土地上，瞻仰着双庙中古代威武不屈的英雄，万千感慨涌上心头。第三句即是针对现实而发，指责北宋朝廷；大梁(即汴京)倚傍洪河(即黄河)，两者地势相接，如襟带和衣服的关系，形势险要，应设兵布防，可抵御南下的敌人。当金兵渡黄河围汴京时，曾讥笑北宋，如以一二千人防守，则“我辈岂得渡哉!”然而北宋朝廷却放弃抵抗，屈膝求和，导致敌兵长驱而入，王朝就此覆灭，这与宁死不屈的张、许二人相比，一卑怯可耻，一勇武可敬，二者形成鲜明的对照。
末句用桓温典故，把矛头直指统治者。东晋桓温登楼北望中原，曾慨然云：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫(王衍的字)诸人不得不任其责。”作者在此亦反问道，西晋的沦丧王衍要负责任，本朝失土之责应该由谁来负呢?这句反问，有力地表露出诗人的愤慨和强烈的爱国感情。