作者： 丁芒
会稽南镇夏王封， 蔽日腾空紫翠重。
阴壑烟霞辉草木， 古祠风雨出蛟龙。
玄夷此日归何处， 玉简他年岂再逢?
安得普天休战伐， 不令竹箭困输供。
刘基
在夏禹王时，曾把浙江杭州东南一带划归“扬州之域”，并改称苗山(一作茅山)为“会稽山”，地名“会稽”。会稽之名自此始，虽屡有变化但一直沿用到1912年，民国后废府为县，才把山阴、会稽两县台并为绍兴，位干会稽山北麓。这一带是大禹治水经常活动之处，所以绍兴近郊有禹庙、禹陵等纪念夏禹的胜迹。
刘基此诗可能是他弃官归隐家乡，在绍兴南望会稽山有感而作。当时在元朝的统治下，国事蜩塘，民不聊生。刘伯温关怀民瘼，不甘与暴虐的统治者合作，而弃官归隐，这是可以想见的。其实他心怀天下，欲拯民于水火，一腔爱国忧民的热血盈沸于中，那还“隐”得下来，无非想待时而动。这就是他写此诗的时代背景和感情基调。
第一句讲的是地理位置和历史情况。雄镇于城南的会稽山是当年夏禹王所封。第二句则从宏观角度，状其雄伟之姿和绛紫青翠逶迤重迭的景色。一虚一实，把读者的目光从浑茫的时空，引入山峦耸簇的阔大景观，气势磅礴，给全诗定下基调。
颔联写的是会稽山具体景色。山谷里云烟霞彩掩映叆叇，使草木也增添了无限光辉，风晨雨夕，古祠似乎总有蛟龙出没其间。夏禹当年为使黎民不受洪水灾害，历尽千辛万苦，功垂后世。古祠当是指禹庙。每当风雨之际，人们似乎还能看到禹王劈斩蛟龙的壮景。第四句承应着第一句，也暗示了作者所要强调要倡导的为国为民不惜牺牲自己的大禹精神，从而引出后半首诗的主旨来。
在阴阳五行学中，玄为北方，玄夷就是指元朝蒙古贵族统治者。玉简，仍然是大禹的故事。晋王嘉《拾遗记·夏禹》载：大禹治水凿龙门时，有一人面蛇身之神，探玉简以授禹。简长一尺二寸，以合十二时之数，给他量天度地。大禹就用这玉简平定了水土。此诗颈联均以不定的语气出之：今日元朝统治者将要走向何处?人们能不能再得到量度天地、平定水土的玉简呢?其实这正是作者雄心壮志所在，语气不定，更强化了他待时而动心情的紧迫感。
末两句水到渠成，说得很明白：怎样才能使天下停息战争，那时候，会稽山的竹箭也不致无法供应了。古代箭杆用竹制，而会稽山多竹，《尔雅》上说过：“东南之美者有会稽之竹箭焉。”末句写竹箭输供，一来是作为拯民于水灾的典型事例，其实停止战争，百姓获救。岂仅停供竹箭而已；二来又扎扎实实地回到“会稽”这个描写的对应物上去，使全诗前后呼应，意脉贯通。其实，写会稽是为了写大禹，写大禹是为了写自己的理想和抱负，他正是要用大禹精神，扫除玄夷，拯救黎庶，停止战伐，平定天下。本诗意旨鲜明、结构严密，意象深切，是抒发爱国壮怀的一篇精心之作。