王粲咏赞襄阳
王粲本为山东人，长期跟随在朝中做官的先辈，居住于京城，时逢董卓之乱，京城不能久待，而荆州刺史刘表早年师从王粲祖父王畅，于是，王粲于初平三年（192年）逃离长安，前往襄阳，投奔刘表。建安十三年（208年），曹操攻荆州之际，王粲劝刘琮投降曹操，后来，王粲因劝降有功，被封为关内侯。在荆州16年，他主要过着“振冠南岳，濯缨清川。潜处蓬室，不干势权”的生活，虽然政治上无所作为，但在文学创作上却收获颇丰，其代表作《登楼赋》和《七哀诗》其一、其二就写于客居荆州期间。我们看《七哀诗》其二：
荆蛮非我乡，何为久滞淫？方舟溯大江，日暮愁我心。
山岗有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。
流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。
独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。
羁旅无终极，忧思壮难任。
这首诗是写作者怀念思归之情，可以分为三层意思：前四句为第一层，写思乡怀归，日暮生愁，直入主题；“山岗有余映”至“白露沾衣衿”为第二层，写所见景色，黄昏傍晚阴森萧瑟的景象烘托出作者浓浓的愁绪；“独夜不能寐”至结尾为第三层，写夜不能寐，借琴抒写心中的愁绪。其中，第二层写景抒情，情景交融，感情真挚，运用了铺陈和比喻的手法，堪为经典。
王粲还写有一篇文《荆州文学记官志》：
有汉荆州牧刘君，稽古若时，将绍厥绩，乃称曰：于先王为世也，则象天地，轨仪宪极，设教导化，叙经志业，用建雍泮焉，立师保焉，作为礼乐以节其性，表陈载籍以持其志。上知所以临下，下知所以事上，官不失守，民听无悖，然后太阶平焉。夫文学也者，人伦之首，大教之本也。乃命五业从事宋衷所作文学，延朋徒焉，宣德音以赞之，降嘉礼以劝之，五载之间，道化大行。耆德故老綦母闿等，负书荷器，自远而至者，三百余人。于是童幼猛进，武人革面，总角佩觿，委介免胄，比肩继踵，川逝泉涌，亹亹如也，兢兢如也。遂训六经，讲礼物，谐八音，协律吕，修纪历，理刑法，六略咸秩，百氏备矣。
天降纯嘏，有所底授。臻于我君，受命既茂。南牧是建，荆衡作守。时迈淳德，宣其丕繇。厥繇伊何？四国交阻。乃赫斯威，爰整其旅。虔夷不若，屡戡寇侮。诞启洪轨，敦崇圣绪。典坟既章，礼乐咸举。济济搢绅，盛兹阶宇。祁祁髦俊，亦集爰处。和化普畅，休征时叙。品物宣育，百谷繁芜。勋格皇穹，声被四宇。（《全后汉文》卷九十一）
该文具有一定的史料价值，第一，佐证了刘表大兴儒学的政绩。正是因为刘表修建学校，收集图书，召集人才，传道授业，不遗余力，才使襄阳成为汉末的学术中心、文化中心。第二，佐证了汉末大量移民避乱于襄阳的史事。汉末战乱，但襄阳相对稳定，没有受到战争的摧残，所以大批北方人士逃到襄阳，居于襄阳，使襄阳成为汉末三国时期的人才聚集地。