三国两晋南北朝·陶潜·阿香推雷车
亦题《临贺太守》、《阿香》。东晋神话小说。陶潜撰。原载《搜神后记》卷五。《北堂书钞》卷一五二、《艺文类聚》卷二、《法苑珠林》卷五十九、《初学记》卷一皆录载。李剑国《唐前志怪小说辑释》选录。小说叙写：晋永和年间(345—356)，义兴一位姓周的，出远门，骑着马，两个侍从随行。没赶到村庄，天就黑了。路边有一间新草小屋，一女子走出门，年纪大约十六七，姿容端正，衣服鲜洁，见周即说：“天色已黑，离前面村庄还远，临贺岂能到得了!”周就请求寄宿。那女子为他做饭。将近一更，听到外面有小孩呼唤“阿香”声，女子应诺。小孩即说：“上司唤你去推雷车。”女子向周告辞，一会就下了一场大雷雨。天亮时，女子回来。周骑马上路，看昨夜住宿处，只见一座新坟，坟前有马尿和一些喂马草料。周很惊奇、惋惜。五年后，他果然做临贺太守。在古代，人们尚无法知道闪电打雷、大雨倾盆是自然界的物理现象，而是凭着丰富的想象力把自然现象诉诸神话。本篇故事则认为：雷是由雷公主宰，并由童男童女掣飞电挽雷车所致。它反映了古人渴望了解自然现象从而征服自然的强烈愿望。小说塑造的阿香是个动人形象。她是一个新死的少女，“年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁”。当周氏深夜路过小屋时，她主动出门迎接，并让周氏食宿。这些全然看不见神仙之气，更多的是美丽和善的良家女性格。她预知周氏以后要做临贺太守，故不问其姓名便直呼“临贺”来代替他的名字，五年后，周氏果真作了临贺太守。从这点上看，阿香又具有神仙气。她与神童推雷车，则是她的神性特征的典型表现。不过，从她的整体形象来看，她似乎是一个活泼天真、美丽善良的少女之神。虽然她去推雷车，但她身上丝毫没有雷神那种凶恶相。小说结构完整，构设奇幻，情节委曲，具有神秘色彩，能引人入胜。据《山海经·海内东经》说，雷原是半人半兽的雷神从肚子里放出来的。《论衡·雷虚篇》说雷则是“若力士之容”的雷公“引连鼓”而击之发出来的，比前说在想象上又有了进步。傅玄曾有诗云：“童女掣飞电，童男挽雷车。”可知西晋时便演化出童男童女以雷车布雷电之事。本篇在雷车传说的基础上，想象出少女神阿香推雷车发雷降雨，则新颖别致，一反雷神、雷公击雷说，把雷的神话推向极致。唐代段成式《酉阳杂俎·雷》，又根据阿香推雷车，设想了霹雳车，看光景除了用此车行雷之外，还以之用作闪电呢。“阿香推雷车”故事流传颇广，它已成典故，常为文士引用。白居易就曾作诗云：“鬼转雷车响，腾蛇电策光。”苏东坡亦诗：“天公不见老人泣，唤取阿香推雷车。”《醉翁谈录·小说开辟》中有名目《推车鬼》，疑即演此事。