秦汉·东方朔·十洲记
亦题《海内十洲记》、《十洲三岛记》、《十洲三岛》、《海内十洲三岛记》、《十洲仙岛》。汉代志怪小说集。旧题东方朔撰。《直斋书录解题》、《四库全书总目》小说家类皆著录，一卷。有《道藏》本、《道藏举要》影印《道藏》本、《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《广汉魏丛书》本、《宝颜堂秘笈》本、《说郛》本、《五朝小说》本、《增订汉魏丛书》本、《龙威秘书》本、《艺苑捃华》本、《子书百家》本、《鲍红叶丛书》本、《古今说部丛书》本、《说库》本、《汉魏小说采珍》本; 又 《粤雅堂丛书》本、《十万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本皆无卷数。袁珂谓，《十洲记》和《神异经》“同托名为东方朔作”，“则作者可能也是东汉时代的人” (《中国神话史》)。《十洲记》全书所写，是十洲三岛上的仙灵奇物。十洲即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，沧海岛附在聚窟洲后; 三岛，昆仑，方丈洲 (扶桑附在方丈洲后面)，蓬丘即蓬莱山。具体记述汉武帝闻“十洲”于西王母，乃召见东方朔询问其所有之异物名，东方朔则为武帝详述十洲三岛上的真仙神宫、仙草灵药、甘液玉英、奇禽异兽等。颇仿《山海经》体例。因其书“言神仙境土”( 《分门集注杜工部诗》卷八《玉台观》注)，所以，神话怪异故事就特别多，如： “不死草”、“凤生兽”、“却死香”、“返魂树”、“续弦胶”、“菊潭水”、“火光兽”、“火浣布”、“夜光杯”等。《月支兽》写武帝幸安定，西胡月支国王遣使献一猛兽的故事。它用诞谩夸饰的艺术手法，极言月支猛兽的声威奇异，连武士虎贲也都受惊恐而失威仪，武帝也不过是“叶公好龙”，顿时惶惧仆地。更为奇异的是，把它放到上林苑后，苑中猛兽，“如死虎伏”，它“径上虎头，溺虎口”。《续弦胶》也用此法，写凤麟洲有用凤喙、麟角而煎成的续弦胶，用续断之弓弦、折之刀剑后，“使力士掣之，它处乃断，所续之处，终无断也”，极谓此胶的至高至强的粘合力。《却死香》叙：武帝征和 三年，月支国献香四两，“大如雀卵，黑如桑椹。”到后元元年，长安城有数百人染病，死者大半。武帝试取月支香，烧于城内，“其死未三月者皆活”，而其“芳气经三月不歇”。这是极语“却死香”的返生灵验。但具有讽刺意味的是，武帝在不久死后，而月支国献香者已逃去。作者因此议论说：“向使厚待使者，帝崩之时，何缘不得灵香之用耶?自合殒命矣!”用“却死香”的神异故事，寓以对皇帝的不满情绪，则是这一故事的写作主旨。《十洲记》“辞意新异”(鲁迅语)，文笔“丰缛，虽无裨于舆地，实有助于文章云”(周中孚《郑堂读书记》)。本书神仙道家色彩浓重，构成了中国神仙道家小说的重要组成部分。但过于鼓吹仙家，内容受到局限。书中有不少优秀片段，对后代产生重要影响。如秦始皇派徐福率五百童男童女到海外求不死之草的故事，后代流传甚广。