三国两晋南北朝·殷芸·秦始皇见神
南朝梁志怪小说。殷芸撰。原载《小说》。原本《说郛》卷二十五录载。鲁迅《古小说钩沉》及周楞伽校注《殷芸小说》皆辑录。李格非等《文言小说》选入。作品叙述：齐鬲城东边有一个蒲台，是始皇驻扎过的地方。当时秦始皇在台下面用蒲柳来系马，至今那地方的蒲柳长出来还是弯曲的，民间将它叫“始皇蒲”。秦始皇想建一座石桥，以便过海去观看日出。此时有一神人能驱石下海，石头离去得不快，神人就鞭打它们，石头全都流血了，到今天还是红的。阳城山上的石头全都起立向东倾斜，显示出一个跟着一个的形状，至今还是如此。秦始皇在海中建了一座石桥，有人说，这不是人工所能建造的，是海神为他竖的柱子。始皇感谢海神的恩惠，便向神求见。海神提出自己形貌丑陋，如果不画他的图形，才与始皇会见。始皇便从石桥上进入大海三十里，和海神相见。见了神后，侍从中有个灵巧的人偷偷地用脚来画神形，神大怒，喊了一声“速去”，随即始皇及随从者的马都调转了头，那马前边两条腿还站立着，后边两条腿就悬在了空中，仅仅登上岸边。作品写了三个故事，主旨是宣扬仙道神灵和始皇之不凡，从一个侧面反映出始皇的迷信愚昧以及异想天开。据史载，秦始皇时期，求仙活动规模之大远远超过前代。始皇向往成仙，对神仙方士深信不疑，他自称“吾慕真人，自谓真人，不称朕。”让博士作《仙真人诗》。曾派徐福带领童男童女千人入海求仙，派燕人卢生求仙人羡门，派韩终等人求仙人不死之药。他多次巡游天下，目的之一就是求仙。历来封建文人的笔下，皇帝的身上都笼罩了一层神异的色彩，此小说亦如此。作品写秦始皇想入非非，“作石桥，欲过海观日出处”;他迷于仙道，相信是“海神为之竖柱”，求与神仙相见，果然就会见了海神。从小说中可以看出他是一位大神仙迷的形象。小说叙写神仙，多用夸饰的手法：神人鞭石下海，能使石头流血;海神一声速去，能使始皇一行转马向后，“前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸”。想象谲诡，趣味性极强。作品语言生动活泼，比较富于表现力，将虚幻的人和事叙写得活灵活现。特别是海神怒人画其形这个细节，设想新奇，文笔隽永，海神被赋予了现实生活中质朴讲信用而嫉恶如仇的性格和感情，其形象颇为生动鲜明。“神人鞭石”故事很著名，是秦始皇“赶山鞭”神话的来由。本故事出《三齐要略》。《水经》河水《注》引有“蒲台事”，濡水《注》引有石桥事。《渊鉴类函》居处部台二引蒲台事为详。