三国两晋南北朝·干宝·孙策斩吉
亦题《于吉》。东晋志怪小说。干宝撰。原载《搜神记》卷一。《吴志》卷一、《北堂书钞》卷一三五、《建康实录》卷一、《太平御览》卷七一七皆引载。舒佩实《汉魏六朝小说选译》、李格非等《文言小说》皆录入。其本事亦见《江表传》。作品叙写：孙策在大旱之时想渡江袭击许昌，并与于吉同行。当他督促尽速行船时，见到许多将领都和于吉在一起，恼怒之情顿生，大骂将官：“难道我不如于吉?你们倒围着他转!”并把于吉抓起来，指责他不与自己共忧患，而在船中弄神作鬼，败坏队伍，理当除掉。继而缚之于烈日之下，让他请雨，并声言：只要于吉能感天而日中下雨即赦免，否则杀之。此话刚落，只见乌云蒸腾聚拢，等到日中，真的大雨淋漓，溪涧充溢，解决了酷热水枯而战船行进艰难的问题。将士无不喜悦，也以为于吉可以获释了，纷纷向他祝贺。不料孙策将他杀了，将士们哀惜而藏其尸。至夜，乌云覆盖了藏尸之处，天明去看，便不见尸体踪影。而孙策，自杀于吉后，常觉于吉跟在自己身旁，因而心神失常。后来箭伤刚愈，去照镜子，又见于吉在镜中;回头看时，却不见。如此反复，不禁惊恐大叫，致使伤口崩裂，须臾而死。小说通过孙策斩于吉的故事，揭露和谴责了孙策的凶残和言而无信的品性。当然，于吉在行军途中，使用幻术，干扰孙策和军事行动，孙策要惩办他，不是没有道理的。但在于吉“请雨”后，孙策出尔反尔，将于吉处死，这就于理难容了。难怪“将士哀惜，藏其尸”。作者以浪漫主义的手法，叙写“天云覆其尸，其尸不知所在”;以及孙策“引镜自照，见吉在镜中”，终于疮崩而死，就表明了惜吉反策的思想意向;同时，这也表达了人民要求惩罚暴主的愿望。于吉，一作干吉、干室，琅邪(今山东胶南县境)人，东汉末年著名方士，《后汉书》的《襄楷传》等记有其史事。他为孙策所杀也是事实。但小说所写孙策之死则属艺术虚构。《还冤记》、《洞仙传》(《云笈七籤》一一一引)亦载有此事。《三国演义》曾取材此故事。