三国两晋南北朝·陶潜·吴氏梓
东晋志怪小说。陶潜撰。原载《搜神后记》卷八。《太平御览》卷七六七引载。本事见《豫章记》、《志怪》(鲁迅《古小说钩沉》辑录)。这是一则树精故事。叙写：吴聂友少时贫贱，喜欢射猎。有一次晚上射死一头白鹿，天明去找，不见死鹿，连血迹也找不到。他累得困乏不堪，于是便躺倒在一棵梓树下。刚躺下，就看见树枝上射进一支箭，仔细辨认，正是他昨晚射出的那支。他感到很奇怪。于是回家带足干粮，率领子弟，“持斧以伐之”，结果树上有血流出。他把梓树锯成两块板，用绳子牵着放进池塘里。梓木板经常沉在水底，但也不时地浮出水面。木板若浮出，家中必有吉庆事。他迎宾送客，常乘此木板。一次行至池塘中间木板突然下沉，客人大惊失色，聂友呵斥，木板又浮出水面。自从得到木板后，聂友也仕途风顺，位至丹阳太守。上任一年后，木板忽然漂来建康，聂友大惊说：“板来，必有意。”立即辞官归家。上船后，闭上舱门，把两块木板夹在船的两边，一天就回到豫章老家。从这以后，木板浮出水面，反倒带来凶祸，家里也多灾多难。如今新淦北二十里外的封溪，还有当年的遗迹。小说通过叙写梓树精给吴聂友一家带来的福祸的前后变化，旨在宣扬祸福神定的封建迷信思想。作品构想奇谲，设幻万端。小说中的树精，无影无形，变幻莫测，它是鹿又是树;是树又流血，虽被一锯为二，却不伤其精气;它不是船又能载人，无人操纵却能自到建康，而且冥冥之中左右着吴氏一家的祸福吉凶。这一物象，完全是作者臆造出来的神界精灵，可谓奇幻之极。作者行文能抓住人物特点，描写比较细致。写树精，始终紧扣树木的本身特征。它原本是树，于是扎根大地，枝干成荫;后来做板，放在水中自然沉浮，随水漂流。同时，作者赋予它人的基本特性，它有血，有思维，有感情。再加上精怪的诸多特点，于是，人、树、精三位一体，就构成了一个具有独特性的艺术形象。小说剪裁精当，结构合理。全文从夜晚射鹿启笔，到天明变成树一折;以率人砍树过渡，到锯成木板一转;再用浮出水面能主吉庆翻新;结尾处再以主凶祸腾折。着笔详写“木板”，略写“鹿”、“树”。详略得当，文理清晰，斗折蛇行，天然妙成。《殷芸小说》、《宣室志》(明抄本《太平广记》引)皆采载此故事。