秦汉·应劭·李君神
亦题《张助》、《桑生李》。东汉志怪小说。应劭撰。原载《风俗通义》卷九《怪神》。《抱朴子·内篇》卷九、《搜神记》卷五、《太平广记》卷三一五亦皆录载(文字各有异)。吴组缃等编《历代小说选》、李格非等主编《文言小说》皆录入。作品叙写：汝南南顿张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有一病目痛者，休息于树荫下，言李君若使我目愈，即以一豚谢神。其目痛小疾，亦行自愈。这样，以盲者得视的奇闻，传遍远近，树下车骑常数千百，酒肉堆积。约一年后，张助远出归来，见之，惊叹说：“此有何神，乃我所种之树。”于是砍掉此树。作品通过空桑中长出李树，而一人树下许愿，眼疾偶然治愈，而众人纷来敬祷等情节的描写，形象地反映了封建时代神鬼对人民的愚弄，讽刺了那种不作调查研究而盲目信神的社会积习。空桑中有土，植以李核，长出了李树，这本是件极为自然的事;但不知底细的人，“转相告语”，以为神异。这倒有情可原。那位病目痛者，息李树下，祝愿目愈，也是人之常情。然而，他却传出李君神令他目愈的迷信之言，加之那些无知者，不察目愈真情状，而随声附和，竟出现“因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱”的闹剧。封建时代不少迷信事情就是这样制造成的，小说作者对这样的迷信恶俗是持批判态度的，作品所具有的破除鬼神迷信的思想倾向，则是具有进步意义的。作品以巧合构思情节，幽默有力，不乏内在机趣。张助植种李核于空桑，桑生李;一人求李树保祐而目愈;远近群众纷来祷告，而种树知根底者又不在等，都是偶然与巧合，情节正由此而展开并推向高潮，因而故事性强，异趣横生，颇为引人入胜。