先秦·晏婴·景公嬖妾死
战国轶事小说。旧题晏婴撰。原载《晏子春秋·内篇·谏下》。《意林》、《太平御览》三九五亦引载此故事(文字有异)。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。作品描述： 齐景公的宠妾婴子病死，景公守尸三日而不入敛，把尸肤放于席上，望之复生。左右侍者皆劝谏，景公不听。晏子入见，劝告说有个搞法术的和一个医生都愿来治婴子“病死”。景公大喜，站起问道： “病死还能治活吗?”晏子说试试看，请主上屏除不洁之物，沐浴后而进饮食，把病者隔离到一个房间里，术士好做起死回生法术。景公信而许诺，就沐浴去了。晏子命抬棺材的人把尸体入敛。事毕，劝告景公说：“医士已不能治这种病，死者已被装敛进棺材，不敢不向您禀报。”景公气得脸都变了，很不高兴，说晏子这是假借医病的名义，而命君主不能亲视病妾，装敛时也不让君主知道，君主不过是虚名而已。晏子劝说： 死者绝不能复生，君上行僻从邪，薄于贤人之礼，而厚嬖妾之哀，不合古之圣王“畜私不伤生，敛死不失爱，送死不失哀”之道。景公被说服，就令按照晏子说的办。故事通过齐景公嬖妾婴子之死，而景公守尸三日而不敛，晏子劝谏止哀之事，讽谕了君主不顾国事，“哀以害性”的愚暗行为，赞扬了晏子高超的劝谏才能。景公因宠妾“朽尸以留生”，晏子察觉这种愚暗僻行用一般劝谏方法难以奏效，就以进医起死回生之事“权诳”(孙星衍注)景公节哀，景公信以为真;晏子趁机命人将尸收敛，然后再向景公导之以明王之理，说之以厚哀之害，景公不能不被情理折服。这里，似乎“诳君”为“君子之非”，但这确实是“贤于小人之是也”(本书孔丘评语)，是高明之招，也生动地刻画了晏子的才智。故事情节带有戏剧性，引人入胜。