三国两晋南北朝·王琰·仑氏二女
亦题《法缘法彩》。南朝梁志怪小说。王琰撰。原载《冥祥记》。《法苑珠林》卷五、卷二十五皆引载。鲁迅《古小说钩沉》辑录。作品叙述：宋时仑氏二女，东官曾城人，是时祖姊妹。元嘉九年，姊年十岁，妹年九岁，里越愚蒙，未知经法。忽于二月八日，并失所在，三日后归来，粗说见佛。九月十五日又失踪，一旬后还，会说外语，能诵经和梵书，见西域沙门，便相开解。第二年正月十五日，忽然又失之，田间耕夫说：见她们从风径飘上天。父母号惧，祀礼求福。后来一月多即返，剃头为尼，被(披)服法衣，持发而归。自说见佛及比丘尼，曰：“汝宿世因缘，应为我弟子。”举手摩头，发因堕落，与其法名：姊曰法缘，妹曰法彩。临遣还，曰：“可作精舍，当与汝经法。”女既归家，即毁除鬼座，缮立精庐，夜齐诵经，夕中，每有五彩光明，流泛峰岭。二女自此后，容止华雅，音制诠正，上京风调，也不能过。刺史韦朗、孔默等，并迎之供养，闻其谈说，甚敬异焉。于是里巷皆知奉法。小说通过对仑氏二小女被佛、比丘尼度为尼姑等情节的描写，宣扬了佛法的威力及神异，劝戒世人敬佛奉法，勿信他教。作品迷信色彩浓重，但也客观上暴露了佛法毒害青少年的罪行。六朝佛风昌炽，而且影响及少年儿童。仑氏二女，年仅九岁、十岁，佛徒竟以“宿世因缘”为由，诱使她们脱俗入佛，失去少女和青春的好年华，成了佛法的牺牲品。由此可见宗教迷信麻痹人民的极大危害作用。作品采用正面描写(仑氏二女得道成尼)和侧面描写(佛、比丘尼教唆二女入教)相结合的手法，渲染了佛法的作用，突出了“敬佛奉法”的主旨。