《娇红记》的主要内容,《娇红记》导读
《娇红记》是明代传奇剧本。佚名 《传奇汇考标目》乙本著录，题作《鸳鸯冢》。孟称舜撰。据马权奇《鸳鸯冢题词》，此剧写于明崇祯十一年(1638)，有崇祯年间刻本传世，《古本戏曲丛刊二集》据以影印。另有点校和评点本，收入王季思主编《中国十大古典悲剧集》，上海文艺出版社1982年出版，以及欧阳光注释本《娇红记》，上海古籍出版社1988年出版。
孟称舜(?—1684)，字子塞，或字子若、子适，号小蓬莱卧云子，别署花屿仙史。会稽(今浙江绍兴)人。明末诸生，曾参加过复社。入清后，为顺治六年(1649)贡生，官松阳县训导。工诗文，尤擅长词曲。所著除《娇红记》外，还撰有《二胥记》、《贞文记》传奇两种;杂剧有《桃花人面》(又名《桃源三访》)、《英雄成败》(又名 《残唐再创》)、《花前一笑》、《死里逃生》(又名 《伽蓝救》)、《眼儿媚》、《红颜少年》6种。最后一种失传。另编选有 《古今名剧会选》。
《娇红记》所描写的申纯和王娇娘的爱情故事，早就在民间流传。后来才编成小说和戏曲，如元宋梅洞的小说 《娇红传》，邾经的杂剧 《鸳鸯冢》; 明初金文质、汤舜民、刘兑均有杂剧《娇红记》;到明中叶沈龄又有传奇《娇红记》。孟称舜此作就是在前人创作的基础上撰写的。全剧分为上下两卷，共50出。上卷：正名，辞亲，会娇，晚绣，访丽，题花，和诗，番衅，分烬，拥炉，防番，期阻，遣召，私怅，盟别，城守，求医，密约，归图，断袖，遣媒，婚拒，妓饮，媒复，病禳，三谒。卷下： 絮鞋，诟红，诘词，玩图，要盟，红构，愧别，客请，赠佩，赴试，喜贺，荣晤，妖迷，诘祟，明妖，帅媾，生离，演喜，泣舟，询红，芳殒，双逝，仙圆。
此剧写申纪赴试不第，寓居于舅父眉州通判王文瑞家，与表妹娇娘相爱，两人诗词酬答，拥炉倾吐心血，彼此了解日深，终于私订终身。申父召纯回成都，遣媒请婚，娇娘父亲以中表亲为由而不允。申纯相思成疾，又赴王家养病。娇娘不顾父母反对，同申纯夫妻相称。侍女飞红因妒忌，从中间阻，致使王母发觉，申纯被迫离开王家。他再次应试，及第而归，王父才应允他们的婚事。然而，帅节镇之子垂涎娇娘姿色，强行逼婚。王文瑞慑于权势而违背诺言，娇娘则矢志不贰。她已结好飞红，赢得同情和支持。在飞红的帮助下，已抱沉疴的娇娘，终与申纯在舟中见最后一面，两人泣诉衷肠，悲痛欲绝。别后，娇娘忧郁而死，申纯见遗诗，亦自缢身亡。二人被合葬一处，化成一对鸳鸯，相向而鸣。
《娇红记》所描写的爱情故事，是同一题材中最哀惋动人的一个。作者为青年男女反对封建礼教、争取婚姻自由而谱写的一曲赞歌。剧中的娇娘和申纯，蔑视权势，不慕功名富贵，要求 “自求良偶”，认为 “人生大幸，无过于斯”。娇娘甚至明确主张，要与“死共穴，生同舍”的 “同心子”相结。所谓 “同心子”就是选择志同道合的理想对象。这种进步恋爱观的出现，表明封建社会后期妇女对现实的进一步觉醒，他们希望能主动掌握自己的命运，为此不惜以死去抗争。比起以往的爱情作品，《娇红记》所闪烁的民主思想的光辉更为夺目。作者善于用对比烘托的手法，通过缠绵委婉或悲壮凄切的词曲，笔触细腻的心理描绘，揭示出悲剧人物的精神面貌。但剧本冗长枝蔓，在布局和场景上亦多有因袭和模仿《西厢记》和《牡丹亭》的地方，并有某些庸俗低级的描写。尤其是申纯与侍女的暧昧关系，有损于申纯对娇红的真挚爱情，削弱了作品的思想意义。
孟称舜及其剧作，过去一些文学史和戏曲史的著作略有涉及，但并未引起重视。近年来随着对其剧作价值认识的提高，研究孟氏生平、作品及戏曲思想的文章不断出现。
参考文献
- 1. 朱颖辉: 《孟称舜新考》,《戏曲研究》1982年第6辑。
- 2. 王季思主编: 《中国十大古典悲剧集》。