《道德真经取善集》的主要内容,《道德真经取善集》导读
《道德真经取善集》是 《老子》集注本。题饶阳居士李霖集。前有金大定壬辰(1172)河间刘允升序、李霖自序。刘序称李霖旧友王宾命工镂板，是书刊刻于金朝。明 《正统道藏》洞神部、《道藏举要》第一类并收此书。李霖自序说： “霖自幼及壮，谩诵玄言，以待有司之问，今已老矣，欲讨深义，以修自己之真。自度耄荒，难测圣意，今取诸家之善，断以一己之善。”故名 《取善集》。
李霖 (生卒年未详) 字宗傅，南宋初期饶阳 (今属河北省) 人。终身研习 《老子》书。
该书原为6卷，《道藏》因每卷篇幅皆有定制，乃析此本为12卷。约3万余字。此书据分 《老子》书为81章之旧例，每卷若干章不等。最多的是第5卷，凡10章; 最少的是第6卷，仅2章。每章之下，分句取诸家注解，间附以编集者己见，如第5卷“天地相合，以降甘露，人莫之令而自均”下引录宋徽宗御注、王元泽注，说 “此二解说侯王守道则天降甘露，以为瑞应也”，又引录王弼、温公、吕吉甫、苏子由注，云“此四解说圣人体道而万物宾，亦如甘露之无不及”。引录某家解注，皆标明某日字样，未标明者为编集者己见。每章之末，皆附编集意见，叙一章大旨。
该书杂取诸家注文，与通常的集注本固定收集若干家言有所不同。全书总采录52家注，其中不包括旁征 《庄子》、《孟子》、《西升经》等书文句。以引录宋徽宗御注最多，凡227条，其余为严遵9条、司马温公23条、吕吉甫105条、苏子由37条、王元泽134条、顾欢35条、陈景元 《纂微》40条、河上公90条、曹道冲14条、刘仲平12条、舒王55条、郭象3条、唐玄宗66条、王弼40条、张君相10条、马巨济24条、陆佃26条、钟会13条、蔡子晃9条、李畋4条、松灵仙人4条、孙登7条、成玄英17条、卢裕8条、《新说》3条、车惠弼5条、罗什12条、杜光庭13条、臧玄静2条、羊祜3条、陆希声3条、谷神子、《杂说》、韩非、裴处恩、杜弼各2条、李荣15条、志琮5条、某氏疏文4条、刘进喜8条、刘仁会5条、凌遘、吴筠、陶弘景、大孟、《节解》、林灵素、《类解》、唐耜、王真各1条。此52家 《老子》注，大多数都已散佚，其中多有名家，如郭象、钟会、蔡子晃、孙登、罗什、臧玄静等，都在学术史上有一定的影响，诸家注本久佚，此书保存了若干资料。部分注本今尚存，本书所录可与之相校。
该书虽杂取诸家言，但编集者也有很明确的思想倾向，如自序说： 《老子》“言不逾于五千，义实贯于三教。内则修心养命，外则治国安民，为群言之首，万物之宗。……自有书籍以来，未有如斯经之妙也。后之解者甚多，得其全者至寡，各随所见，互有得失。通性者造全神之妙道，于命或有未至; 达命者得养生之要诀，于性或有未尽。殊不知性命兼全，道德一致尔。”性命兼全、道德一致是编集者的思想宗旨，全书末附《道德一合论》，正以此意。又引司马温公 (司马光)《述要》说： “道德连体，不可偏举”，编集者亦以分《道经》、《德经》两部分为非。