《左传》的主要内容,《左传》导读

《左传》，原名《左氏春秋》，又名 《春秋左氏传》。是先秦编年体历史著作，为《春秋》三传之一。相传作者是鲁国左丘明。经考定此书实非一人一时之作，书成于战国初年，其原始记录则出于春秋末期，鲁国左氏应是作者之一。汉儒以本书是 《春秋》经的 “传文”，改称《左传》。《汉书 ·艺文志》最早著录。据载本书经荀况等人代代相传，至西汉末刘歆整理古籍时发现，乃整理成书。东汉以来，既有今文经学派怀疑本书是刘歆伪作(或说是刘歆据 《左氏春秋》改编而成)，也有融会古今文经的贾逵、服虔等为本书作注。晋杜预以“分经之年与传之年相附”等方式，对本书与《春秋》重加编排、作注，撰成 《春秋经传集解》，这是本书今本的通行本。唐孔颖达据杜注又作《春秋左传正义》。唐赵匡始谓左氏非丘明，陆淳撰《春秋集传纂例》，考究三传得失，亦疑本书为左氏所作的一般说法，皆开宋儒怀疑经传的风气。南宋章冲撰《春秋左氏传事类始末》，以纪事本末体例对本书所载诸国事迹重新编类。明末清初马骕踵之，作 《左传事纬》。清高士奇扩充章书，编撰《左传纪事本末》。均为便览本书之作。明清以来，训释本书及杜注者颇多，堪称专家之学者有顾炎武《左传杜解补正》、惠栋 《左传补注》、姚彦渠 《春秋三传汇要》 (即 《春秋会要》)、刘文淇 《春秋左氏传旧注疏证》、李贻德 《左传贾服注辑述》及近人章炳麟 《春秋左传读》等。自汉以来，本书一直为历代王朝勒于石经。唐以后并列于钦定经书，南宋以孔颖达《正义》本收入“十三经”，印行的 《十三经注疏》分 《春秋》为三，本书即为其一。清《四部丛刊》、《四部备要》均收。清阮元以太学石经合刊 《十三经注疏》校勘本。1957年中华书局据以排印出版。1977上海人民出版社改杜预《春秋经传集解》作《春秋左传集解》，出标点本。1980中华书局出杨伯峻《春秋左传注》，1981年继又出版沈玉成《左传注译》。1984年中国友谊出版公司出傅隶朴《春秋三传比义》，均可参考。

左丘明，春秋战国之际鲁国史官。约与孔丘同时或稍有前后。其生世除为鲁太史外，余皆不详。一说左丘明为孔丘七十弟子之一，但孔丘曾说“左丘明耻之，丘亦耻之”云云，故又有左氏为鲁君子之说。相传左氏还著有 《国语》。

本书古本据《汉书 ·艺文志》所载共30卷。今本通行本亦同。卷目以春秋鲁国十三代国君编次。卷1，隐公;卷2，桓公;卷3，庄公;卷4，闵公;卷5-7，僖公; 卷8-9，文公; 卷10-11，宣公; 卷12-13，成公;卷14-19，襄公;卷25-26，昭公;卷27-28，定公;卷29-30，哀公。悼公事迹附记于哀公之后。书中间有“君子曰”，或说是左氏对所述的评述。全书共约19万8千余字。

本书是记述春秋历史的编年体史学著作，以鲁国十三代国君为顺序，编年记事。起自鲁隐公元年 (前722)，终于鲁悼公四年 (前463)，又说应为鲁悼公十四年 (前453)。前后记259年事迹。内容取材于诸国史籍简册旧文、故志、训典、语、令等。所记各国政治、军事、外交、文化及其代表人物，内容翔实可靠。其记事重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张、历史见解和宗教观念。所述事件的取舍标准及详略程度，均有作者自己的历史标准，或补 《春秋》之阙，或详《春秋》之略，后人因以指为 “无经之传”，实际上正表现了本书异于《春秋》的历史观及述史方法。其中记载战争尤详，不仅注意战争双方政治、军事力量的分析，亦重战前、战争过程中以及战后的双方形势的描述和分析，对具体人物的战争心态也不失描绘。这些都反映了作者对春秋社会发展的独特见解。本书还集录了许多春秋以前的历史传说、礼仪典章和各种制度，并重视记录春秋时代各种礼仪、制度的发展。书中间杂有“君子曰”的评论，亦集中地表现了作者的历史观。其编年纪事多于《春秋》十七年，纪年方法及内容亦与《春秋》多有不合。它是先秦时期以记事昭著后世的历史著作。

编年体历史在中国出现很早。周代各国都有。或称《春秋》，如燕、宋、鲁等。或别称它名，如晋《乘》、楚《梼杌》等。晋时出土，今仅存辑本的 《竹书纪年》亦为此类著作。1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的秦简《大事记》亦属编年体例。《春秋》是中国现存最早的编年史，但其文字简约，晦涩，记事之略往往费人考释。不如本书之翔实可信。故本书在中国史学史上占有极为重要的地位。又本书文字简洁生动，学者誉为中国古代史学、文学之名著。

关于本书的研究，向来集中于三方面。一是辨伪。自汉古文经学派说本书是专为解释《春秋》之书，而今文经学派则予以否认，指为刘歆伪作，由此延及唐代。故本书的真伪及作者是谁的问题成为中国史学的一大悬案。一般地说，本书既不可能是出自左丘明的一人一时之作，亦不可能出自刘歆一人之伪作。其成书前左氏或有撰作，成书后刘氏或有整理。其二是训释。自东汉以来，历代学者或径注本书，或汇通公羊、穀梁二传补注本书。其代表汉晋之际研究水平的有晋杜预《集解》，唐孔颖达《正义》，明清以来则以李贻德《左传贾服注辑述》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》较为著名。今人杨伯峻《春秋左传注》会通三传，兼采前人旧注，且又征引甲金文字及考古资料参证注释，亦为精审之作。三是重编。南宋以来，学者以“纪事本末”体裁，据事分类，重编本书。此类以清高士奇《左传纪事本末》较为周详。

参考文献

• 1. 杜预:《春秋左传集解》,上海人民出版社1977年版。
• 2. 童书业: 《春秋左传研究》,上海人民出版社1980年版。
• 3. 杨伯峻:《春秋左传注》,中华书局1980年版。